普陀山位于浙江，是观世音菩萨的道场合在地，也是良多人都晓得的景色胜地，不论是否学佛之人，去了浙江就必定会去之处，不为了观赏景色，便是为了乞求庇佑，或求子求姻缘，对老苍生来说，观世音菩萨便是无所不能的存在，那末拜普陀山究竟有甚么意义呢？下面就来简略的说说吧。
道场来因
浙江定海的普陀山，本名梅岑，受《华严经》补怛洛迦的影响，更名为“普陀山”。古时我国与日本、高丽、新罗等诸国交往，多觉得此岛为转站等待风信扬帆。唐宣宗大中十二年（858），来华求法的日本和尚慧锷，在五台山请到一尊观音像，想带回日本扶养。慧锷从四明（浙江宁波境内）出海，当船经由舟山群岛时，被暴风恶浪阻住了归途，传说那时的海面伸出了很多铁莲华，船不能前航，被迫将圣像留在岛上结庐供奉。观世音菩萨与此岛有缘，朝拜的人日渐多了起来，终改名为普陀山，成为中国释教四台甫山之一。
意味意义
提及普陀山天然就离不开观世音菩萨，所以其意味的意义便是观音菩萨的“大悲”，是指他的襟怀极其慈善，即所谓“大慈大悲”。“慈”是“予乐”，即为众生带来高兴；“悲”是“拔苦”，即为众生排除苦楚；“大慈”是“无缘大慈”，即不分亲疏、不计恩仇地为统统众生带来高兴；“大悲”是“同体大悲”，即视众生与本人为一体，排除众生的苦楚便是排除本人的苦楚。
拜山意义
拜山的人首要仍是平凡苍生很多，因而对于他们来说，拜山自得义便是乞求庇佑或求希望，但对学佛门生来说，意义十分重大，他们但愿像观音菩萨那样具有宽广的襟怀，不管是亲人、仇敌、大好人仍是坏人，都要一视同仁地为之排除苦楚，带去高兴。而且在如许做的时分，还不要以菩萨自居，要不分相互，以众生的苦楚为苦楚、以众生的高兴为高兴。
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释教观音菩萨的三个主要日子辨别是
一、生日日：夏历仲春十九，是她为人的诞辰，此日她成为了三公主；
二、成道日：夏历六月十九，是跳火坑的日子。她的父亲不让她学佛，命人活活的烧逝世了她。实际上是菩萨的忌辰，也是她最苦最悲伤的一天，实践上能够了解为涅盘更生的意思；
三、落发日：夏历玄月十九，此日她修成为了菩萨，坐上了莲台。是一个喜庆的日子。
这三个日子为普陀山三大香期。每逢这三个节日，庙宇均要进行庆贺典礼。观音菩萨圣诞的来源和根据，如今均没法考定。有以下这类说法传播：
据载，唐元和年间，观音化身庞蕴之女灵照，制造鱼篮供父修禅，儿女父涅盘，涅盘之日，传为观音诞日。陕西省西安五台山圆光寺，旧有元朝至正元年（1341）僧普明所撰碑记，载隋仁寿年中此山有毒龙摧残生灵，大士化比丘，以妙智力，伏彼妖术，朝廷建寺请为方丈。翌年六月十九日，泰然寂灭，于空中现瑞丽相。普陀山拜观音……
一：应在差别的观音像眼前都许一样的一个希望，心诚所至，精石为开。人不能贪婪，许诺请专注念。所谓：致心一处，无所不办。
二：为了让群众可以长时熏修，因而树立了有多个寺庙和多个观音菩萨的佛像呢。如许群众在普陀山从早到晚抵达的每个处所城市生起欢欣心和愿心，简单用心。
三：许诺要念108遍或者更多，故意记数能够用拨动佛珠的办法来记数，随力念诵，固然越多越好，最主要的是心要诚。心诚则灵。四：在菩萨眼前许诺是否需求把具体地点跟生辰八字报给菩萨听的？这个纷歧定。
五：每个菩萨最初成修道时发的大愿都差别，从事上来说是有差别，但从理上来说都是一个别。比方金能够造像，能够造戒指，也能够造项链，造型差别，但实质都是金的。只需认定佛菩萨大慈大悲的愿心，诚恳恭顺星期，肯定会完成希望。六：观音随众生心，随力化现，为众生便利开示。菩萨是对等心，由于众生的辨别心而变更多身。佛有三身：法身、报身、化身。所谓真身那便是法身。法身无相。不是凡是心能够揣测。如若真想见佛菩萨真身，需经过佛法的修持，亲身证得才行。就比如一个重生儿从没有吃过葡萄时，你用尽办法通知他葡萄的味道，他也只能猜想罢了，只有亲尝才干体验葡萄甘味。
观世音菩萨在普陀山修行，普陀山在浙江，应属于东海，为何都说“南海观世音菩萨”？
你说的是地舆上的 东海 南海...
本地人指向 方位，多用 东边 东海 寄意较远.....
南海观世音菩萨 座落于双峰山南真个观音跳山岗上，只是 观世音菩萨 的一个称呼罢了。
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