所谓法救济其实便是聪慧、聪慧、才艺的修行人缘，普通来看，法救济的范畴十分普遍，不像救济那样充溢范围性。法救济普通被分为凡间与出生间统统法，便是佛法与世法。但凡他人想晓得的、想进修的，只需我会、我能，就热情的去教诲他，这都是法救济。所以法救济纷歧定是讲经说法，讲经说法是无穷法施当中的一种。
上面就说到了，法救济纷歧定是讲经说法，由于讲经说法是无穷法施的一种，这二者的干系各人不要搞混了。举个例子来讲明，某女子能做一手佳肴，某夫君十分爱慕，于是便想学到这类技术，然后女子就很经心极力地去教诲他，这个进程，其实便是法救济。
所以说法救济有点“授人予鱼不如授人与渔”的意思在内里，我们把技术（法）教诲给他人（施）便是法救济的详细表现，所以我们说救济是把已经存在的东西给他人，比方食品，那末今后呢？他人成天等着你们来救济吗？所以法救济更显得有好事了，由于法救济能够教诲你独立重生，如斯和救济比拟是否更具益处呢？
但牢记，法救济必需是心坎清净的，假设我们教诲他人是为了好处，比方花钱学东西，这不是法救济，由于这是我花钱学的，是买卖干系，因而各人必定要理解各行各业无尽的常识、技能，没有前提、不计报酬的教授，都属于法救济。如果有价钱、收膏火的，那就不是救济了。
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梵学内里讲的法救济是甚么意思？
法救济便是，以处死去劝人修善断恶。尽管本人还没有成佛，但能以本人所知处死讲给他人，这便是佛子们所行的法救济了。
佛曰：菩萨于法，应无所住，行于救济，所谓不住色救济，不住声香味触法救济。须菩提！菩萨应如是救济，不住于相。若菩萨不住相救济，其福德不行考虑。
若能不住相救济，以无有目的、无有救济想、无有救济行、无有救济好事、无我、人、众生、受者的心去救济，其福德不行考虑！叨教佛家讲的“法救济”指的是甚么？
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法救济便是说法利生，为众生讲说佛法。‘诸扶养中，法扶养最。’法扶养便是为统统众生宣传佛法。所以学佛法的人，都该当进修讲经说法，把佛法介绍给人。我若晓得一点，就向人讲说一点；晓得非常，就讲非常。本照本人所知的佛法，为人讲说——这便是法施，以法来救济教养众生。
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