解读十二地支之未
未土：季夏，夏历六月，遁卦。阴气加深，火势渐弱。为花圃（因卯木茂盛，自成茂林、未是木的墓库，比如墙亘里的花木，而且从杂而生）。
一、对于应类象：燥土、木库，引伸为花圃、天井、墙堰、干井、新建的宅兆、加工木具之所、林场、木料厂、菜园、果园、酒食店等
二、身体部位：胃、腕、皮肤、肌肉、脾、消化体系等。未土胃腕隔脊梁
三、数：二、六、8
《三命通会》批语：
“未当季夏，则阴深而火渐衰。未中有乙木，有丁火，是藏官，藏印，不藏财也。无亥卯以会之，则形难变，只作火土论；无丑戌以刑冲之，则库不开，罕见官印力。柱中无火，怕行金水之运，日时多寒，偏心丙丁之乡。（起名
盖用神之喜忌最当分晓，不行毫发误也。”未为花圃。花圃属之未，不属之卯，何也？卯乃木旺，自成林麓；未乃木库，如人筑墙垣以护百花也，以百花言未中有杂气耳；未年人双飞格，最妙，如辛未见戊戍，两干不杂是也。
未宫诗曰：
未月阴深火渐衰，藏官藏印不藏财。
近无卯亥形难变，远带刑冲库亦开。
无火怕行金水去，多寒偏心丙丁来。
用神喜忌当分晓，莫把圭璋作石猜。
未为夏日之末火气虚弱，未含乙己丁藏官藏印不藏财。假如没有亥卯木局晦气，假如未丑戌相刑库房翻开。四柱无火怕行金水运，光阴多寒偏心行丙丁之。必需弄清用神分清阴阳。不行毫发不分。
一掌经中的未宫：
天驿星：鬼道星
人性若逢天驿星，搬移离祖未曾停，身心不得片刻静，走遍海角是未宁。此星照命，仆人离乡别井，骨血情多忙碌，身心自成自立之命，若逢福显贵刃寿五星者，必主官供，给车马相随乃显荣之命，若逢孤破厄星，如同风吹树叶水上浮萍，心猿意马，奔跑不定，方外云游江湖上之下命也，若犯重而刃厄相冲者必为流徒之类。未宫天驿始不安，终身忙碌在命间，离祖立室为上策，独立重生创故里；为民气胸狭又窄，即使人闲心不闲。
注：
1：终身奔走、上午在东大街、下午在西大街、本年在河南来岁去广东。
2：出门喜、进门忧。
3：对于小事是一问三不知、不记在心上、老是在想大事、故普通有可乐成之像。
4：考究穿着、有气质、有风姿。
5：办任何事比常人简单。
6：搞文艺、做生意、且易于机器打交道。
未土意象：
五行：阴土。
观点：口胃、滋味、酒食、宴会、婚姻、喜庆、拜神、召见、会晤、小的收成、否认。
人物：饱满之人、胖人、喜食者、好装扮着、运营酒水者、厨师、调酒师、茶师、运营食物者、怙恃、白叟、姑嫂、姨妹、教徒、孀妇。
形状：肥胖、饱满、肉多、皮肤枯燥、唇厚。
性格：豪放好饮、乐观性直、知书达理。
人体：头、胃、肝、脊柱、右肩、腹腔、手、口舌。
动物：海鲜、河虾、养、鹿、驴、骡等统统能供给人们饮食的动物。
植物：农作物、蔬菜、果树、等统统能供给人们饮食的植物。
静物：盘子、碗、帽子、衣裳、印信、酒器、用最嘴的乐器、医疗东西、药品、窗帘、食物。
地舆：院子、墙、坑、底洼处、池沼、湖泊、牢狱、动物的圈、水晶、自来水、厨房、地步、宅兆、郊野、砖厂、古刹、神祠。
方位：南偏偏西。
天时：多云、炎热。
颜色：黄色。
肖像：强时脸长、个子瘦高、不美丽；弱时类象为脸方、个子中等、长相普通。
环境：为喜时类象为厨房、油库、跑堂；为忌时类象为废除的油库、田野烧烤用的炉灶、病院的消毒室。
人物：为喜时类象为放羊人、崇高的妇人；为忌时类象为尼姑、巫师、道人、监狱之人。
人体：不管喜忌都可类象为胃部、皮肤、头屑、脾。
动物：羊、鹿。
疾病：便秘、皮肤红肿、急性胃炎。
休咎：吉则宁静、享受；忌则精力颓废、脸色含混、刻苦。
未：为阴土，处十二支第八位，在人元用事内里藏有乙木、己土、丁火，因为为墓神，而它的内涵气味比拟庞杂，它是以气态方式呈现的，在命学五行中，它有着善变其形的性质，遇火则炎、遇金则脆、遇木则根固、遇水则相战，这是《河、洛》看待的道理，未、位于西南边《洛书》坤卦当中，在未中丁火为午火之余气，
居右边，己土为本气居中，乙木为墓气居右，未中丁火为盛夏之余气，它得乙木之生其性向上漂泊，所以以气态的方式作力于命局，己土是阳中之阴，是逝世不僵之气，在析射中最为奥妙，天干得木火之气，则气倾火土，方有脆金之忧，天干得金水则有阴气复活之象，全在引化墓气而决议此中藏之神的功能，非一见燥土就以脆金的单方面定论，五行变更全在天象四季之气味变更，众与寡不能阐明统统道理，
所以《滴天髓》才有云“阳干从气不从势，阴干从势不从气”之说，它在相遇的五行构造中有很大的可变性，是由气、固态气味的转化方式决议的，假如未以此中所藏己土获得天干金水之气的滋长，那末它是以固态方式呈现，则能摆布于燥烈当中，孕养阴气，假如大运顺行西北之地，阴气获得培育，则能构成土生金生水的连环相生之势，气味畅达繁华之气立现。假如逆行大运于东南边，它与气态方式呈现，
则脆金克水，阴气尽失，则阻于人事当中，有亡于膏石之险(膏石：为病药)，这是内含的道理的两面性，因为未为木之库、火之余气，内里之物被本气土主宰，所以丁火与乙木均有随时被灭亡的惊险，它如顺行西方大运，金得地，而水透干，流年再遇金水，则火木之气就会逝世绝，反成灭火之忧，虽为命主调候之喜，但六亲受伤也是在所不免。假如逆东南木火大运，流年再遇木火，则有灭亡本人的惊险，
这是阴绝而纯阳之病，五行之气不能获得化生的成效，此时所说的纯阴、纯阳，非四柱全阴与全阳，而是变更中的阴阳气味转换干系，这才是真阴真阳也。未在《河图》的坎位，位于正北方，有“天终身水”之喻，因为冷气中藏，所以在未月天干透水或者顺行大运时，均称为“三伏生寒”，它是阴气深藏而能防燥之意，
这阐明未土的气味构造有可变性，是纯阳与纯阴的分界点，其内涵容量是我们不能设想的，但它的确感化于命局当中，这在判别格式的从与不从中，有十分难以掌握的难度，不过各人该当理解这点，凡是遇五行气魄倾于众或者一方的命局，不要轻言从格，得观气味运转，并寻其归藏的地方才干定论。
未为“花圃”乃木之墓库，比如墙垣内的花卉丛生，其形美艳，其景诱人。所以日主为未或者年为未的人，有丰厚的社会经历，精明能干，心肠仁慈，温和尔雅，具发明性与忍受性，与人和平相处，是外柔内刚型，如得运助最易成为财主。
未遇卯亥三合木局，乃为繁花似锦之象，其气味是木于永生而禄旺，后归木库而成形的固态转换进程，天干不能有金的说服，否则是曲仁寿受损，则会绊住未中丁、己的作为，而成为祸害，它喜水之滋长，木的帮扶，火之表达，方为体全之象，其顺遂可知。未遇丑为相冲，这是在辰戌丑未四墓相冲中对于命主毁伤最小的一组，丑冲未是丑助未中的冷气，让阴湿之气获得表达，从而感化于命主，
所以命书中定为“冲开财库”，为得官得印，财兴人发，固然我们不能一律定论，得视气味的运转道理而定其喜忌，若四柱无火的命局，则怕行金水之地，虽冷气获得培育，但日主冷气过盛而成另外一担心，虽对于命主自己影响不大，但反有克财之病，而损六亲与婚姻。假如命局金水旺相，则未反爱行丙丁之乡，此为未中印星起家，其命主学养成绩方显。未遇子为害或者叫穿，是癸水伤丁之病，它能够培木之根，防燥之烈，喜忌全在命局的需求。
在析射中最简单碰见的便是六月生人，未土值权，虽是燥烈，但冷气中藏，则简单离开未土脆金的范畴，而进入三伏生寒的道理当中，所以《穷通宝鉴》把它差别为高低月之分，以阴阳气味的成熟道理，举行辨别看待，来解读五行的构造与属性，方能合符气味的运转真机，否则其结论成效就会与实际相去甚远。
我得传未月之气分得更细，以十天为界，从小署十天为阴气不长之时，最易从炎上之气，命局有金而被脆之，炎燥之气阻寒，而金水不能成形。中心十天，则构造中和，命局有金显露出运遇顺遂西北，则金水气能接未中己土之寒，而化生曙阳之气，而成调候之功，只有在大运遇逆行火木之时，方有脆金灭水之险。
生于后十天，则金水之气大长，顺行大运，冷气较深，对命主自己，没有大的影响，而对六亲与婚姻，则有碍。所以《穷通宝鉴》中，有配以丁火的使用办法，这便是调理于寒曙当中的五行的妙理。
未时是几点到几点
未时便是日昳，别名日跌、日央，未时为二十四小时制的13:00至15:00，在标的上指西南偏偏南。未时是十二时候当中的一个，也便是下午的1-3时（即“未时”）。相传羊在此时洒尿最勤，洒出的尿可治愈本身一种惊疯病，因而，未时属羊。
未时的划分
未时便是日昳，别名日跌、日央等，便是指太阳偏偏西的时辰。下午一时到三工夫为未时。羊在这个工夫段吃草。午后时候，恰是人们歇息乘凉的歇息时辰。这个工夫段也是人一天当中最为温馨的工夫。
未时论休咎
未时出身的人传统评估是：怙恃情缘缺乏，有情无缘或者有缘无情，伉俪易失和，为忙碌命者，早运即见财气，中运惊慌险厄，晚运财禄有余。
未时初出身的性命格：怙恃双全，六亲兄弟无亏，福禄全之命，财来财去，子迟招。
未时中出身的性命格：主克母，终身性情宽宏身近朱紫，兄弟少力，妻硬子迟，运限多倒置，先难后易。
未时末出身的性命格：主克父，配妻要金石，方得偕老，中年子无多，晚岁免忧虑。
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