如今的人们赢利快，花钱也快，守住停止里的财产，那末前人们是若何守住万贯家财的呢？本期招财风水就带你一同去理解一下有财无库存不住？前人理财哲学教你守财有方，一同来看看吧。
财产很多！你能存住吗？
财帛乃身外之物，生不带来逝世亦带不走。但并非说活在当下的现世就不需求保存她，保护她。可是你锐意的去守是守不住的。
讲一个故事，出自《庄子》外篇：某报酬了守住财物，用上好的锁、加固的插销、上好加密的锁头锁住，坚固的锁链捆住，日防夜防小偷，果然没有来偷的。可是有一天杀人越货的悍贼来了，成群结队吼叫而来，径直走进他家直接背着他的柜子、扛着箱子就走，悍贼还惟恐他的绳结、插闩与锁钥不够结实！（出自《庄子·胠箧》）。
财帛遭劫，若归于命有一劫，也说得曩昔，暂且抛开宿命不说。按八字命理来讲，代表财帛的标记有两种：正财和偏偏财。每一个人的八字是各别的，因此怀孕强身弱之说。身弱天然接受不住较大的偏偏财。如若八字身弱又遭冲，守财自是坚苦，守的财重了更是费事，不只本身受累白费，更是会遭遇别人觊觎反受其害。因而若何守财，需求不竭看法本人，提早躲避风险，不然“德不配位，必有灾殃”。
有财有库！是这么守的吗？
守财方法有多种。听过如许一句话：当你的钱来得又少又慢的时分，最好的守财方法便是“省”。崇尚节俭节俭，知粒米之来之不容易的确是中华传统美德。可是省过了头，乃至鄙吝，就不是“守”财了。
清人吴敬梓挖苦小说《儒林别史》里的严监生在临终时见家里油灯上点着两根灯炷不愿咽气，直到他老婆理解后熄灭一根灯炷草，他才逝世去……另有巴尔扎克小说笔下的葛朗台更是吝啬鬼的典范，他为了财富逼走侄儿，磨逝世老婆，葬送女儿幸福等等，害人又害己。
这都不是省了，在无源之末高低工夫到极致，还不如多多想下若何“开源”，厘清本人优势劣势，依据本人的专长喜好从头看法本人做出职业计划……在泉源上添加收入才是硬事理。只有做到了开源才干节省，才干在“省”上做公道的工夫！
守小库or守大库？
另一种守财的方法，那便是“令媛散去”还复来。以“散”为守，鄙谚所云：“仁不行商，义不守财”。豪侠忠义之士，好交友伴侣而轻财帛，说他们轻财不是说他们不懂善财、不懂守财。相反，性情开朗爽快之人，他们守的不是“小财”，而是“大财”。
成大事者不拘末节，范蠡只有暂时舍弃西施才干换来越国的再起，勾践的称霸，更成绩了后人奉为商圣的陶朱公，带着西施泛游太湖，富甲一方！将财帛视为“粪土”，将财帛视为“天地”而掷出去。所谓：天地一掷换全国，这便是更高条理的“守财”啦！~
钱非全能。但！没！有！千万不能
晋之鲁褒《钱神论》中云：“钱之为体…为世神宝…亲之如兄…失之则贫弱，得之则富昌”。尽管鲁褒把款项视为全能，将其拔高到“逝世生无命，繁华在钱”，言利过分，余不敢苟全数附和，但不无必定事理。但如果“险中求繁华”、“强守不放”，费经心机到头来只得一场空的了局。道家有云：失者得之，得者失之，恰是这个事理。
晓得易，行道难，行道易，守道难。一样，懂财易，得财难，得财易，守财难。若何守财，还应从“知命而造命，顺禀赋办事，逆特性做人”开端。
文章《古人对财的五行 有财无库存不住？古人理财哲学教你守财有方》内容系作者个人观点,不代表本站对观点赞同或支持。