《周易》，占卜卦象的基石，儒家将《周易》列为五经之首，道家也视《周易》为三玄之一，传播千年，耐久弥新。
被誉为“大道之源”的《周易》，涵盖了天文、农学、地舆、军事、科学、文明等多个范畴的专业常识，偏重于强调事物变更的实质属性，“摆布不过变化之言，昌隆难道天机之事”。
从全体上掌握天下上万物的共性特点，然后深化研讨变更标的异同的缘由，终究构成法则、指点实际。
“易”的泉源能够追溯到上古时期，在笔墨不行及的光阴，形意墓里的河图四象揭开了其奥秘的面纱。至夏商周三代，又逐渐完美成连山、归藏和周易三大体系，集前人之长，渐臻成熟。
古时，人们依据《周易》诠释一些庞杂的天然景象和误觉得的鬼神之事；一个朝代突起以天命自居，昌隆叫适应天意，灭亡美其名曰是听天由命；良多人的经历都借之点缀，增加神化的传奇颜色；平头苍生也算命问前途、卜悲喜、解命途。
经由几千年的传播，《周易》已经不仅仅是一本书，而是成了一种融入糊口的文明。
即便厥后骚动频繁，史料大批流失和焚毁，也没有断代和失传。“易”的星星之火不只出现出了燎原之势，并且性命力坚强，不竭被相沿和充分，与上古文明一脉相承，生生不断。
《周易》其实相称于中国传统的形而上学，有大批的口诀和歌谣需求影象，朗朗上口，文学颜色浓重。加上和儒道释不竭交融，“易”逐步呈现了差别的分支，有些偏重庙堂适用性，也有倾向精力寄予和修身养性。
差别于别的国家形而上学庞杂的观察和盘算，“易”的占卜系统保存着原始法则简略、依附主观感到的法术，很大水平上下降了入门的难度，常见的如梅花、论法简略的八字等。
正因如斯，《周易》成为世人日用而不知的学识，良多人内容歪曲其存在的意义和价值，重视听长短常有须要的。子不语怪力乱神，封建和迷信是时期的隶属品，诸子百家皆如是。
比方易文明里的风水之学，更深条理地和审美心思、地舆气候、修建景观等息息相干，跳脱时期范围来看，也是一种科学。又比方伦理上的生辰八字，塑造了奇特的汉民族崇奉，和计时、生肖等之间的干系密不行分。
《周易》之学，传而不停，上至庙堂山河社稷，下到民间婚丧嫁娶，万物之理，四季之变，阴阳相荡相磨，都深深烙印着“易”的陈迹。
作为中国陈旧的形而上学，《周易》的内在跟着时期不竭变化，由古至今，以奇特的魅力浸透进社会糊口的每一个层面，照旧盘踞文明史上高尚的位置。卦文家喻户晓，所包含的常识性和哲学性仍是指点实际的绝佳办法论。
易学研讨大抵分为两类，象数派和义理派，前者偏重理论和方式，后者则愈加关瞩目的。
所以在使用方面，一部份人关注理论常识，开展学识，将《周易》的时期内在诉诸笔端，“居庙堂之高”；另外一部份人投入实际，寰宇鬼神无所不包，将形而上学投射出准科学的价值，“处江湖之远”。
固然不乏处在这两个接壤中的强人，不去切断理论和实际之间的联络，也便是经过实际丰厚对于《周易》的看法，然后更好地指点实践糊口，构成完善的闭环。
别的，《周易》的特色也决议了会衍生良多伪科学和形而上学骗子，要若何去戳穿他们的真脸孔呢？这就需求我们有精确的天下观，理性对待《周易》的内容，谨慎挑选和承受。
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