风水堪舆，在我国的汗青非常久长，数千年来不断是人们研讨的对于象。 回溯汗青，可以把握风水学的开展与变化，但风水的草创，至今还覆盖在神话颜色中。 那末，风水开创人是谁？让我们经过风水常识来理解。
风水，本为相地之术，即临场校察地舆的办法，也叫地相、古称青鸟术，风水是中国汗青久长的一门玄术，也称青鸟、青囊，较为学术性的说法叫做堪舆。便是研讨人类赖以生活开展的微观物质（氛围、水和土）和宏观环境（寰宇）的学说。
相传风水的开创人是九天玄女。九天玄女，又称玄女，俗称九天娘娘、九天玄女娘娘、九天玄母天尊。她原是中国上古神话中的战斗女神，后经玄门奉为高阶女仙与法术神。传说她是一名深谙军事韬略，术数神通的公理之神，抽象常常呈现在中国各种古典小说当中，成为帮助豪杰铲恶除了暴的报命女仙，故而她在玄门仙人崇奉中的位置非常主要。
对于九天玄女的崇奉，起源可追溯至先秦从前。民间传说，九天神女是一名法力无际的女神，因除了暴安民有功，玉皇大帝敕封她为九天玄女、九天圣母。据《山海经》与《诗经》等文献均有其原型呈现。九天为干金之象，性恰好动。九天之方，能够扬兵排阵，有《九天玄女治心消孽真经》等经籍传世，以教养众人。
风水学的基本根底和中心思惟根据根源于《易经》，比拟完美的风水学识，则来源于战国时期。风水的中心思惟，是人与大天然的调和，初期的风水首要关乎宫殿、室第、村、坟场的选址、座向、建立等办法及准绳，原是挑选适宜之处的一门学识。
而“风水”一词，最先则见于晋代郭璞所着的《葬书》，此中提到：“气，乘风则散，界水则止；前人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”这是有关风水的最先的界说。在这部着作中，还提出了风水的要旨，即“风水之法，得水为上，藏风次之”。
竣事语：对于风水，有相称多的谈论与争议。有人以为，风水是中国的一门综合科学，联合了环境、地舆、安康等等汗青久长的察看。而也有人以为，风水是旧天下的迷信，障碍了中国人的修建设想、室内设想等的发扬创意。
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