歌诀：
伏吟有克克初生，无克刚干柔取辰。
初刑即中中刑末，自刑辰日及冲行。
伏吟，如子加子，丑加丑之类是也。有克者惟六乙上神是辰，六癸上神是丑。有克则取克者为初传，中末传俱取相刑者，无克刚干柔取辰（除了六乙，六癸以外，俱是无克者。阳日则取干上神，阴日则取支上神）。初刑即中中刑末（初之所刑者为中传，中之所刑者为末传），自刑辰日及冲行（辰午酉亥不刑他神而自刑，则取相冲者为次传）。
[意译与讲解]：此段歌诀含两层意思。前四句是伏吟课三传的取法。又有歌诀了然易懂： 伏吟有克还为用，无克刚干柔取辰，初传所刑为中传，中传所刑末传存。如果自刑为发用，中传倒置日辰并。中传更复自刑者，末取中冲不管刑。
占事时，假如呈现月将和占时不异的状况，则寰宇盘处在统一地位，这类局式叫伏吟。伏吟局中假如有下下克者（十干中惟乙寄辰宫，乙木贼上神辰土；癸水寄丑宫，上神丑土克癸水。其他八干既无下贼上，亦无尚克下。），照旧取克神为初传。中传取初传所刑之神，末传取中传所刑之神。假如初传是自刑，则取支上神为中传，中传所刑之神为末传。假如中传也是自刑之神，那末，末传就取中传所冲之神。此即“末取中冲不管刑”之意。这类取用之法，叫“不料”格。
假如四课中没有高低克，则不取遥克。阳日干取干上神发用初传，初传所刑之神为中传，中传所刑之神为末传。假如初传为自刑，则取支上神为中传，中传所刑之神为末传。假如中传也是自刑，也取中传所冲之神为末传。这类取干上神发用为初传主之格，叫“自任”。
假如日干为阴，则取支上神发用初传。初传所刑之神为中传，中传所刑之神为末传。假如初传系自刑，则取干上神为中传，中传所刑之神为末传。假如中传主又系自刑，便取中传所冲之神为末传。这类取支上神发用为初传之格，名叫“自傲”。
不管是阳日干，仍是阴日干，假如初传为自刑，中传又系自刑，末传取中传相冲之神者，这类格名叫“杜传”。
例一：六月癸丑日中午午将 不料格
巳 午 未 申
辰 酉
丑 丑 丑 丑
丑
卯 戌
癸 丑 丑 丑
戌
寅 丑 子 亥
未
第一课丑癸，丑土克癸水。二三四课皆丑无克。四课中有克，便取丑土发用为初传。丑刑戌，所以取戌土为中传。戌刑未，故取未土为末传。符伏吟课中的“不料”格。
例二：四月丙辰日申时申将自任格
巳 午 未 申
辰 酉
巳 巳 辰 辰
午
卯 戌
丙 巳 辰 辰
戌
寅 丑 子 亥
寅
第一课巳丙，第二课巳巳，高低比拟，三四课皆土亦比，课中不见高低克。丙火是阳干，取丙火之上神巳火发用为初传。巳刑申，所以申为中传。申刑寅，寅便是末传。此课符伏吟课中的“自任”格。
例三：蒲月丁丑日未时没有将自傲格
巳 午 未 申
辰 酉
未 未 丑 丑
午
卯 戌
丁 未 丑 丑
戌
寅 丑 子 亥
寅
第一课丁未，火土相生，其他三课皆土，四课无克。丁火是阴干，所以取支上神丑土发用为初传。丑刑戌，所以戌为中传。戌刑未，未土就为末传。此课符伏吟课中的“自傲格”。
例四 三月壬辰日酉时酉将杜传格
巳 午 未 申
辰 酉
亥 亥 辰 辰
亥
卯 戌
壬 亥 辰 辰
辰
寅 丑 子 亥
戌
第一二课皆水，第三四课皆土，课中无克。壬水是阳日干，便取壬上之神亥水发用为初传。亥是自刑之神，所以取支上神辰土为中传。辰土也是自刑之神，依理取所冲之神为末传。辰戌相冲，戌土便是末传了。
取历时须留意，虽均是伏吟课，称号和取用之法却不不异。第一例照旧取用名“不料”，第二例阳日取干上神发用叫“自任”，第三例阴日取支上神发用名“自傲”。第四例虽阳日干上神发用，但发用为自刑，此类名叫“杜传”。
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