梦大部份是本人能够找到缘由的，所谓日有所思夜有所梦，或不断思念，不断在乎的，不断担忧的，有的则是片子看多了，游戏玩多了，这些是能够找到缘由的，如许的梦心思要素多一点，不必太在乎。固然另有些梦基本找不到来由，突如其来，这大概就有点预示了，噩梦的话有这个多是预示我们的命运运限会在一段工夫内欠好（梦的情形普通不会发作在实际，只是一种表象，就像梦里被蛇缠着，被老鼠爬到身上很难熬难过等等，实际是不见得会发作的，这是种预示，大概命运运限欠好，被人说坏话啦，任务不顺遂了等等），觉得很昏暗，这时能够同心专心念阿弥陀佛来把这个坏命运运限遣散，领会念阿弥陀佛时内心那种平和软软的觉得，本人渐渐会觉得到心境很轻松，阿弥陀佛已经融入内心，身体里。经过念阿弥陀佛全部人覆盖在佛光之下，就不易被坏命运运限入侵。所谓佛光普照，大家均可以，不是必定要戴粉饰来获得，只需将阿弥陀佛融入心中，便是佛光普照。固然能不能有用遣散，是要看本人的诚恳的，诚恳表现在哪，一是真的置信有这个力气，心诚则灵，二要同心专心向善，假设是做错了事要发自心坎的去懊悔。而且后再也不做。三必定要同心专心来念念到内心去，念得越多越好。不但是做噩梦，平常糊口中能如许念经也是能够趋吉避凶的，有的家里一个老太太念经就能维护一家人，由于老太太无欲无求了，也能够发出善心，并且邪念少，还真信。就能维护家里免遭横祸 本师释迦牟尼佛在《地藏经》中对于梦到鬼是这么说的：若将来世诸众生等，或者梦或者寐，见诸鬼神乃及诸形，或者悲、或者啼、或者愁、或者叹、或者恐、或者怖。此皆是终身十生百生千生曩昔怙恃、男女弟妹、伉俪家属，在于恶趣，未得出离，无处但愿福力救拔，当告前生骨血，使作便利，愿离恶道。 假设做梦梦到已逝世的人，极可能阐明她有求于您，梦假设给您很难熬难过的觉得的话，就阐明她处境欠好要您帮她，怎样帮呢，就念阿弥陀佛四个字，乞求阿弥陀佛协助她，要多念。那样就能帮到她。我的母亲逝世后，我姐姐也常常做那种恶梦，很难熬难过心伤，各类场景，都表现母亲处境很苦，然后，我就叫我姐念阿弥陀佛，天天有空就念一段工夫，念完了，就发个愿，愿阿弥陀佛救济我的母亲。没有多长期，我姐就不做噩梦了，末了，我妈还托梦通知她，她如今好了，要我姐不要难熬难过了。这是我姐切身履历的，便是念阿弥陀佛能够协助到已经逝世的人，不论她在那里。 假如精进学佛的话，偶然候恶梦则是消罪的表示，这类梦早上起来反而会觉得轻松。我就曾做过如许的梦，十分血腥，可骇，学佛以前没梦到过的，可是早上起来心境很轻松 本师释迦牟尼佛在《佛说大聚会处死经》中对于噩梦是如许说的：诸有修习菩萨行者。能布统统善法种子。逐个成熟。既成熟已即能出身统统善法。善法生已生大欢欣爱乐佛法。彼善法种虽经多劫终无能坏。药王军。当知是名初发心菩萨。而彼所得统统善法。凑集了知转倍增胜。虽复梦有所见。而能离诸怖畏。何故故。统统业障悉得清净。不造恶法离诸苦恼。恶境现前而不能动。若于梦中见大火聚光焰炽盛。菩萨见已不生怖畏。何故故。诸懊恼薪为聪慧火之所燃烧。无能乱故。又于梦中若见洪流。而不干净完全浊秽。菩萨见已亦不生怖。何故故。已尽统统所功课故。如牛撤轭而得自由。又于梦中持以利刀。自断其头复断他头。菩萨尔时亦不生怖。何故故。贪嗔痴法诸懊恼中而为基本。菩萨已断无所惧故。药王军。彼初发心菩萨于六趣循环已得摆脱。而复于中随顺受生。皆是菩萨以便利力。示现化度统统众生。而实菩萨常生诸佛清净刹中。统统如来所共摄受
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