在释教有同样宝贝，被称为“舍利”，在民间也有很多人以为，舍利是一小我肉身成佛的最好见证，那舍利究竟是甚么呢？其实舍利根源于古印度，是古印度修行人身后身体的总称，舍利最初意思是代表“米粒”，由于佛舍利形似米粒，所以得名。
相传在古印度，人身后普通城市挑选火化，而在火化以后就会把遗留下来的骨灰搁置在容器内，末了埋在地下，而在此地的上方，多会屹立一点东西出来，其实这是“塔”。而这类塔是古印度的一种传统，对于逝世者的一种尊敬，这也和中国的同样，面临宅兆，城市心生尊崇。
依于尊崇尸体的事理，高僧盛德生前剃下的发、剪下的爪、牙齿、骨灰等，都是舍利，而遭到尊崇。所以释教中，有发舍利、爪舍利、牙舍利，及发塔、爪塔、牙塔。因而各人万万别认为只有珠子状的才叫舍利。
舍利这一称呼，至后代离开了其本意，而是特指佛陀或者高僧遗骨火葬后结成的珠状结晶体。高僧盛德火葬后，发明巩固或者结晶的微粒。因而释教徒，对于此舍利中的“巩固子”，分外注重和尊崇，称为“舍利子”。佛经上说，舍利子是经过“六波罗蜜”和“戒定慧”等好事所熏修的，是罕见宝贵而遭到尊敬的。近代印光巨匠也说，舍利子是修行人因为戒定慧的道力所成的，是心和佛相合的表相。
在释教为什么如斯强调舍利和人的修行好事有关，便是由于依据古印度的传统义理。由于舍利子普通都只会呈现在得道高僧尸体内，所以一定了舍利子的“无常”物质性。也有感到舍利，佛门生尊敬舍利子，是因为高僧盛德的慈善聪慧好事。
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舍利是甚么？
公元前486年，佛祖释迦牟尼圆寂以后，他的门生们用香木燃烧了他的尸体。等大火熄灭今后，在灰烬中发明了很多圆珠同样的结晶体，另有一节手指骨、4颗牙齿和一块头盖骨等，称之为“舍利”。今后，舍利就被视为空门的圣物，而那节没有焚化的手指骨就称作“佛指舍利”。
心经中的舍利子是甚么意思?
舍利子是指舍利弗（佛陀的十大门生之一），这里有黄念祖老居士主讲的《心经略说》，置信您会有收成的
http://bookgb.bfnn.org/books/0095.htm
【舍利弗】梵名S/a^riputra ，巴利名Sa^riputta 。佛陀十大门生之一。又作舍利弗多、舍利弗罗、舍利弗怛罗、舍利弗多罗、奢利富多罗、奢利弗多罗、奢唎补怛罗、设利弗呾罗。意译鹙鹭子、秋露子、鸲鹆子、鸲鹆子。梵汉并译，则称舍利子、舍梨子。旧译‘身子’，或者系误以 s/a^ri（舍利鸟）作 s/ari^ra（身体）。梵语putra（弗），意谓后世昆裔。其母为摩伽陀国王舍城婆罗门论师之女，出身时以眼似舍利鸟，乃定名为舍利；故宅利弗之名，即谓‘舍利之子’。别名优波底沙（梵Upatis!ya ，巴Upati^s!ya ），或者作优波提舍、优波帝须等。意译大光，即从父而得之称号。
据佛本行集经卷四十八舍利目连人缘品载，舍利弗自幼形貌端严，及长，修习诸身手，知晓四吠陀。年十六即能挫伏别人之论议，诸族弟悉皆归服。幼年之时，与邻村落之目犍贯穿交，尝偕伴赴王舍城外只离渠呵之大祭，见世人稠浊游玩，顿萌无常之感，即剃除了须发，投六师外道中之删阇耶毗罗胝子（梵San~jayavairat!t!iputra ）落发学道，仅七日七夜即贯穿其教旨，会众二百五十人皆奉之为上首，然舍利弗犹深憾未能尽得摆脱。
当时，佛陀成道未久，住于王舍城竹林精舍，门生阿说示（又称马胜比丘）着衣持钵，入城中讨饭。舍利弗见其威仪规矩，行步慎重，遂问所师何人，所习何法。阿说示乃以佛陀所说之人缘法示之，令了知诸法无我之理。舍利弗旋即与目犍连各率门生二百五十人同时诣竹林精舍皈依佛陀。
舍利子究竟是甚么东西？
1、简略的说：便是身后火葬骨灰的结晶！
2、释教的言语来讲：舍利是一种超物质，如果佛舍利，其质坚利，原本具足，高温不能熔，高压不能损，且增减自若，诚不行思议。此是释教修道者生前依戒定慧熏修而得，慈善喜舍无穷好事所成。
3、《心经》中的舍利子是小我名！指的是佛陀的门生 舍利弗。文章《佩戴舍利子有什么好处 舍利是什么》内容系作者个人观点,不代表本站对观点赞同或支持。