伏姓的根源
1、根源有二。
一、出自风姓
上古世太昊年间宓羲氏的后嗣。宓羲氏苗裔，有的用“伏”作为本人的姓氏，遂成伏姓。伏姓也是宓姓，宓姓也是伏姓，古代伏、宓两姓通用。
二、赐为伏姓
北周时，有小我名叫侯植，技艺绝伦，跟从魏孝武帝西迁，甚得宠幸，赐姓为侯伏氏。厥后侯伏氏从孝文帝大破沙苑，又受赐姓为贺屯氏，因此侯植的后人构成侯伏氏和贺屯氏两支。孝文帝定都洛阳后，两支皆改成伏姓，贺屯氏改成贺姓。
2、迁移散布，凑集地
伏姓在大陆与台湾均未进入前一百大姓。据《郡望苍生家》记录：伏氏望出京兆郡。又据《元和姓纂》记录，伏氏望出太原、高阳、平昌。太古时有位伟大的部落领袖，叫宓羲，传说八卦便是他所创。另有传说他和女娲繁衍了子孙。宓羲糊口的年月，稍晚于炎帝和黄帝。伏姓的鼻祖，便是宓羲。宓羲又称作伏羲，宓和伏，在上古是统一字，有的古书说宓羲的儿女，有姓宓的。祖先中最知名的是：〔伏生〕秦代人，秦始皇树立秦代后，为了全国人都听他的，不想此外主见，就将念书人生坑了，将书都烧了，便是焚书坑儒的故事。伏生就偷偷将一部上古典藉《尚书》臧在墙壁里。汉代树立后，又重用常识份子，伏生掏出墙内的书，除了破坏的部份，还剩二十多篇。当时有学识的人剩下没几个了，华文帝就从速派了人来向伏生修业，进修尚书，并传抄这部典范。伏姓迁移地触及大江南北的古帝，后嗣或者支族的散布也是很普遍的，理出个眉目来，无疑是对于伏姓子孙寻根有利的。同时，从厥后裔的散布情况中，亦可反转过来省视其久长的传说史，从而进一步左证宓羲氏是有其人的。别的，从伏姓（宓姓）的构成状况看，故乡天水在进入阶层社会后，持久处在戎族居地，经济、文明不如黄河中下流，招致伏姓宗教未在天水地域构成，呈现伏姓由东向西播迁的走向。这是与汗青开展的大趋向符合合的。
3、郡望堂号
郡望太原郡：秦庄襄王四年（公元前246年）初置。相称于今山西省五台山以南、霍山以北的地域。高阳郡：本是战国时高阳邑。北魏置青州高阳郡，在河北省高阳县一带。平昌郡：南朝的宋朝将顿邱郡改成徐州平昌郡，相称于本日的河南省中部，治地点顿邱。平昌安丘（今山西省安丘县西南）。
堂号鸣琴堂：春秋的时分，孔子的门生伏不齐为单父宰。不齐是一个很仁爱的人，并且他颇有才干，他天天只抚琴作乐，看来不象他的同窗巫子期治单父表示得勤奋。可是单父依然被他管理得很好。人们褒奖他是“鸣琴而治”，所以叫作“鸣琴堂”，孔子褒奖他有“王佐之才”。藏授堂：伏胜，春秋时博士，汗青上称之为“伏生”。秦始皇焚书坑儒时，伏生把《尚书》藏在墙壁里。到了汉高祖灭了秦今后，伏生拨开墙头，见书发霉破坏了一些，还剩21卷。伏生便在齐、鲁一带聚徒讲解。华文帝时，他已90多岁了，文帝派太常史掌故错跟伏生学《尚书》，由伏生的女儿口传，错记载下来。便是今文《尚书》。
文章《伏是姓氏吗 伏姓的来源 取名的方法》内容系作者个人观点,不代表本站对观点赞同或支持。