教内好多名字都是反复的，像恩惠、灵恩、喜乐这种的在这里就不提了。圣经当中呈现的着名字的女性很少，并且多数是背面课本，像正面课本玛利亚、百基拉如许的三个字又欠好使用在中文语境中，所以又要好听还要属灵呢，就只能使用经文或教义本人总结，取个寄意。下面是一些简略的归结：
爱人如己（加5：14）——“如己”
人在世，不是单靠食品，乃是靠神口里所出的统统话。（申8：3）——“圣言”
爬山宝训之八福（太5：）——“谦虚”、“慕义”、“恤”、“清心”
“看哪， 神的帐幕在人世。他要与人同住，他们要作他的子民； 神要亲身与他们同在，作他们的 神。神要擦去他们统统的眼泪，再也不有灭亡，也再也不有悲痛、哭号、痛苦悲伤，由于从前的事都曩昔了。”（启21:3-4）——”无泪“、”无伤“
圣经里经常使用的一个词：“晓谕”
另有以色列人的节期也能够用：“跨越”、“五旬”、“普珥”（斯9：26-28）、“七七”（出34：22）、“修殿”（约10：22）
和一些圣经中比拟非凡的地名：伯珊（平安之家 ，机灵者之家 ，撒上31:10）；歌珊（创45：10）；迦密 （多产的，耕作的地区 ，王上18:19）；迦拿 （芦苇 ，热情 ，取得，约2:1）；米仑 （喝彩者，代上27:30）；撒冷 （和平,安全，完善 ，约3:23）；什亭 （皂荚树(亚拉毗亚戈壁树属，建造会幕的资料) ，皂荚，民25:1）；书念 （二歇息地 ，王下4:8 书19:18）；书珊（百合花 ，斯1:2 但8:2）；锡安 （诗2：6）；亚兰 （高地 ，被高举 ，民23:7），伊甸……
另有些诗篇中的内容：
（1）弹美琴与瑟（81：2）；琴瑟啊，你们当醒起（57：8）——“琴瑟”
（2）日夜思惟，此人便为有福（1：2）——“夜思”
（3）我必安稳躺下睡觉，由于独占你耶和华使我安稳寓居（4：8）——“安稳”
（4）他使我的魂魄清醒，为本人的名引诱我走义路（23：3）——“清醒”
9. 其余能够参考的名字（由于篇幅的来由，下文再也不写出援用经文的详细内容）：
答应（诗3:4）；福乐（诗16:11）；寂静（出14:14）……
恩莹、天爱、慕义、以琳、慕灵、沐恩、雅歌、村歌。
士师记4：22-23“巴拉追逐西西拉的时分，雅亿出来欢迎他说，来吧，我将你所寻觅的人给你看。他就进入帐棚，瞥见西西拉已经逝世了，倒在地上，橛子还在他鬓中。如许，神使迦南王耶宾被以色列人制伏了。”从这里看到神经过雅亿礼服了迦南，所以雅亿是被神运用的家丁的名字。我倡议就给女儿起名叫高雅亿吧，也很好听。我们教堂有个传道人就叫雅亿。
嗯，良多，像是如己，晓言，晓俞，谦虚，夜思等等
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