在风水学中，立向长短常最主要课题，向有正向与兼向之分，因为门派差别，各门派的立向都有各自请求，所用的罗盘也不尽不异。
所以，对峙向的判别成效也不太同样，接下来，就给各人介绍一下，最简略的风水立向准绳与办法。
最简略的风水立向准绳与办法
一、按天然之地势，以来龙入首之山立向规律
（1）所谓来龙，即山脉来势
比方，远山在西北，近山在东南，此山势为乾巽走向；假如远山在东北，近山在西南，此山势为艮坤走向。
假如远山在西方，近山在东方，此山势为兑震走向，假如远山在北方，近山在南边，此山势为坎离走向。
东南西北、四周八方，共有二十四个山势走向。山势走向，一脉相连，中心不要有江河分开为准绳。中心如有江河分开，那便是认错山势。
（2）所谓来龙入首的地方，便是山势之止境
此处通常是江河交会点。来龙以水为界，遇水即止。此处多有冲积平川，构成山环水抱之局堂，气聚于此，恰好是聚居之所。
山脉来势，虽有二十四个标的，但实践只有三元，即天元、地元、人元。凡是向方为子、午、卯、酉、乾、巽、艮、坤八个向势的，为天元龙。
凡是向方为辰、戌、丑、未、壬、丙、甲、庚八个向势的，为地元龙。凡是向方为癸、丁、乙、辛、寅、申、巳、亥八个向势的，为人元龙。
二、坐山立向，要以同元一气为准绳
山势入首处为天元龙，立向也必需是天元龙。山势入首处为地元龙，立向也必需是地元龙。山势入首处为人元龙，立向也必需是人元龙。
只有同元一气，才干坚持一卦纯清。比方，山势入首处为巽向，巽为天元龙，便可能挑选巽向、午向、坤向、卯向、酉向等。
三、山势走向，最忌骑线
所立之坐向线，若压在两卦的分界限上，此为大空亡线，用之大凶；若压在天元龙与地元龙的分界限上，此为小空亡线，用之也为凶煞。
若压在天元龙与人元龙之分界限上，虽不是阴阳过失，也不宜。即便压在五格分金分界限、六十四卦分界限、时节分界限，亦是不得当的。
总之，凡是压分界限，都是错的。有些处所，堂局虽美，但属骑线出卦，或者阴阳过失，都不能取用，宁肯弃而不必，另选它处，免得注成大错。
四、立向要看向方之水
打水亦要坚持同元一气，坐山为天元龙，向水亦要天元龙；坐山为地元龙，向水亦腹地元龙；坐山为人元龙，向水亦要人元龙，若分歧同元，水虽好，也是煞。
天玉经曰：“乾山乾向水朝乾，乾峰出状元”。便是这个意思，水要愚昧劈面而来，双侧而去，来水去水，要条约元，方为合线法。
五、立线取向
立线最主要的事项是找寻中间点。任何一种地形，均可视为平面图形，在平面图形上找寻中间点，平凡的地形，比方圆形、方形、三角形、多角形等，都比拟简单找寻中间点。
但一些奇异的图形，就比拟坚苦，此中心点大概不在平面图形以内，而大概在图形以外。中间点找到以后，就按同元一气的准绳立线取向。
假如堂局龙脉走向是天元龙的，就按天元龙立线取向；假如堂局龙脉走向是地元龙的，就按地元龙立线取向；假如堂局龙脉走向是人元龙的，就按人元龙立线走向。
然后就能在罗盘上，找出坐立山向的线位。假如遇着不行立的线，比方遇着大空亡、小空亡等，此地形就弃而不必。
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