【藏风】
指穴场必需垣城完好，拱护缜密，不使外风荡刮穴场而赌气飘散。风水家以为，赌气因水而聚，因风而散，故风水之法，得水当然主要，但如果穴不避风，赌气随之闲逸，得如同不得。郭璞《葬经》云：“经曰‘气乘风则散，界水则止。’前人聚使不散，行之使有止。故谓之风水。”注曰：“┉及其止也，必得城郭完密，先后摆布环围，然后能藏风而不致荡散之患，经曰：‘明堂穴水如惜血，堂里避风如避贼。’可失慎哉？高垅之地，天阴自上而降，赌气浮露，最怕风寒．易为荡散。如人深居密屋，稍有罏隙透风，得当肩背，便能成疾。故当求其城郭密固，负气之有聚也，是以堂穴之四维四正先后八方，须当求其完密而无空白，使赌气避风而凝集，一有空白，则风荡穴场，不唯无吉，反致灾殃。以砂论之，要如：案砂不有，则明堂倾抵挡，凹风前来，堂气难收，主贫苦败绝。玄武藏形而无乐托之山，主长房孤独孤寡。白虎空白则凹风右灌，主弱弟幼于，败绝夭亡，两肩凹风主败绝，两足凹风主破家。故廖瑀《泄天机·安坟入式歌》云：“第三最忌凹风穴，铁定生齿绝。”但平支之地、赌气沉潜于地下，自下回升，不怕风吹荡散，故穴虽在于空地；八面无蔽，亦无害于赌气凝集，是以强风唯以山垄之穴言。
【龙脉】
指如龙般妖娇翔，飘忽隘显的地脉。地脉以山水走向为其标记，故风水家之龙脉，便是随山水行走的气脉。《阳二宅全书·龙说》云：“地脉之去处升沉曰龙。”《撼龙经》云：“大率龙行自有真，星峯磊落是龙身……龙神二字寻山脉，神是精力龙是质。”龙行飘忽，即所谓神龙见首不见尾，山脉亦多升沉逶迤，暗藏剥换，郭璞《葬经》所谓“委蛇东西，忽为南北”便是此意。辨龙主要分清枝干，寻得干龙而于支上点穴，大非吉事。《堪舆漫兴》云；“寻龙枝干要清楚．枝干当中别重轻。”次要分真龙之身与缠护之山。凡是真龙必多缠护。缠多富多，护密人贵。但如果于缠护之山下穴，即失真龙之气，亦大不吉，识得真龙，然后观其水口朝案、明堂龙虎，断定结穴的地方。龙之势，以妖矫生动为贵。重重升沉．愚昧之玄，东西飘忽．鱼跃鸢飞，是为生龙．葬之则吉。假如粗顽痴肥，慵獭低伏，如枯本逝世鱼，是为逝世龙，葬之则凶。风水家于龙另有诸多项目，要增强龙、弱龙、肥龙、廋龙、顺龙、逆龙、进龙、退龙、病龙、劫龙、杀龙、真龙、假龙、贵龙、贱龙、皆言龙脉须缠护缜密，保护有情而不斜飞逆转。形宜瑞庄秀雅，假如主客不清，枝干镇糊，或者尖射搓蛾，怪石峥嵘，俱为恶形，塟之多有劫煞。
【朝案】
朝山和案山的合称。风水家以为，龙脉落穴，真气凝集之所，如王者身怀万宝而燕息。明堂宽阔，池湖旋绕，远山近水，朝揖翕聚，千源万脉，总归一处。远者干里迢迢而来，与穴遥遥相对于，俯伏拜揖之状是为朝山；近者本身穴前，如玉几龙案，是为案山。徐善继《人子须知砂法》：“夫曰朝案，皆穴前之山，其近而小者移案。远而高者称朝。”因而，朝案是真龙结穴的现象，龙脉之行，隐拙剥换，那边结穴，殊难寻踪。假如能识得朝山案山，便是其止息的地方。《人子须知· 砂法》又云：“既生成之龙穴，必有天然之朝应。”穴位视朝案上下而生，朝山高时穴在高，朝案低时，即在低处下罗盘。识得朝案之真，其穴大贵。杨筠松《疑龙经》云：“若有朝迎性格真，将相公侯立可断。”若无朝案，其穴则多花假。刘谦《心经》云；“有龙穴而无特秀之朝案，乃鬼龙虚结，决非真穴。”平洋之地，原无朝案可寻，然平洋高一寸则可言山，是以高田之埂，即为朝案，隐约隆隆当中觉得拱持。明代不如暗拱，平洋龙胜出脉。
【朝山】
别名朝砂，指火线与穴山遥相对于应，作朝揖之状的山。黄妙应《博山篇》：“眼前挺拔，命曰朝砂。”朝山是辨认真龙的穴的标记。《撼龙经》云：“最是朝山识正龙，上下只取朝山定。”又云：“朝迎如果有真情，此是其龙断不疑。”刘基《堪舆漫兴》：“多数捉穴有明征，穴好朗山格外清。若使眼前无真对于，即使有结力惟轻。”朝山与主也长短相若为正势，不然为逆势。朝山以两水相夹，三五成形，尖秀周遭为高格，称为特朝山。主家人锦衣玉带，为将为相。其次为横朝山，前山横过，山脚分枝，枝上作朝，亦皆端圆尖秀，顺次排开，如官厅排队排牙，喏应主山。朝山若能重堆叠叠，节节增高，则愈添气候，显立山穴场贵爵之尊。主子嗣高官厚禄，富比陶朱。若前朝之山孤单，如挺拔尖圆，亦为吉象；若倾侧垂头，斜飞碎破，则主家败财亡，一贫如洗。朝山又有虚实之分。须与主山有情照应为妙，假如尖倾直去，或者侧面反背，则有凶而无吉。《塔舆漫兴》云：“纵有真龙朝对于恶，亦须凶报不相饶。”也偶尔有真龙结穴无朝山者，只求诸水朝聚，汪汪万顷，多有关拦，赌气凝集此间。
【案山】
又称迎砂，指穴山与朝山之间的山。案山能使穴前环绕更加缜密，有助于赌气凝集，亦增住所者之尊敬。徐善继《人子须知·砂法》云：“穴前之山近而小者曰案……如朱紫据几案处罚政令之义。有案山，则穴前拾掇紧密，无气不融聚之患。”案山为朝山之延长。杨筠松《撼龙经》云：“客山千里来作朝，朝在眼前为近案。”案山最重形美，大致要如天上三台或者如玉几横琴，或者如笔架眠弓，或者如圆帽，以娟秀为美，如斯则出人文秀，金榜落款；最忌粗恶、痴肥、斜飞突怒、峞岩压穴之形，如斯则收支凶恶顽愚。案山之势，又不宜过分狭隘。杨筠松《疑龙经》云：“出人短小与气宽，皆足明堂与案山。明堂开阔气广大，案山欺压人凶顽。案山对穴山，要有朝揖之势方贵，假如穴山呈依案山之势，则主客反情，主收支贫贱。案山与朝水，不宜顺水随势，该当逼水逆转，使其湾环环绕纠缠，使生旺之气不泄，方为吉相。有案山则财产无穷，假如无案山，则旷荡无拦，赌气松散，主中屋子嗣破败流浪。廖瑀《泄天机·安坟入式歌》云：“第四犹嫌无案山，衣食必困难。”
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