四柱八字算命学是中国传统法术文明的主要构成部份，是研讨人的性命法则的一门学识。若从鬼谷子时期算起已有几千年的汗青，历经数代法术妙手专家巨匠们的丰厚、开展和完美，本日已根本构成比拟完好的四柱八字理论系统。
冗长的构成进程，反应了人类一直对于自我命运的亲密关注。“我从那里来?我到那里去?”屈子《天问》天不语，天机不泄，尽管是苍禀赋于了差别的人生、命数，人类亦只能反观自我，不竭地归结、总结、抽象、探测，以期找到命运法则，并探索将来命运的轨迹和走向。
研讨命运法则其办法具备多样性：星相、六壬、奇门、太乙、河洛、紫微诸类。惟五代时人徐子平发明的八字术最具备代表性、遍及性。他在汲取前人功效的根底上，以人的出身年代日时构成的天干、地支为根本资料，用阴阳五行的变更评定人生的休咎祸福、寿夭贵贱等，人称子平术。宋人徐升收拾为《渊海子平》，进一步确立了子平术的位置，被信奉为算命术的大批之法。亦自此始，八字算命术日益盛行，久盛不衰。算命已不单单是专业法术人员的事，一些名家大儒多数通晓命理，乃至皓首穷经，不懈地寻求。
那末，四柱八字能不能算命?为何可以算命?同年同月同日同时出身的性命运是同样的吗?诸如斯类的问题是人们对于命运的最遍及困惑，并且，从古至今的命理学家们都没有作出科学公道的诠释，或自身就只能是溟溟当中的感触，而没有方法完全亮出其本性。
其实人的命运是心理、环境(包含天文环境、天然环境、社会环境、人文环境等)、遗传、涵养、后天尽力等诸多要素互相感化的配合反应，命理学家们把这些综合要素抽象为阴阳五行，再用天干、地支作为方式上的表示标记。明显，这些干支标记中暗藏着仿佛十分奥秘的信息暗码，即便八字的妙手，也只能从奥秘的字缝里瞅出点滴性命的信息。
天干代表天，地支代表大地，用天干地支暗示人的八字即出身的年代日时并非没有事理。人出身的一霎时是阴阳的重大变化，是人的质的奔腾。此时，太阳、地球、玉轮，金木水火土几大行星，各自觉出实质属性的五行辐射磁场，交互感化。人在受胎之时就早已遭到阴阳五行之气的影响了，而出身之时，寰宇五行对于人的命运锻造起了决议性的感化。庄子说:“寰宇者，形之大者也；阴阳者，气之大者也。”常说“人活一口吻”，气这类物质是结构人的差别将来走向的根底。固然，差别的出身工夫，所遭到的阴阳五行之气是差别的。至于八字算命，见仁见智，不宜举行简略一定或者否认的评判。孔子“观其象，玩其辞”的立场值得称誉，看八字仅仅是“玩”罢了，固然，也含有重复玩味、揣测的意思。再说，关注将来人性命运走向，誉示自我、三省吾身又有甚么欠好呢?
四柱八字算命术是一种文明景象，从古至今的八字命理著述卷帙众多，其影响较大的除了徐子平的《渊海子平》外，另有宋人京图的《滴天髓》，明人万民英的《三命通会》、张神峰的《神峰通考》，清人沈孝瞻的《子平真诠》等。这些命理著述，是中汉文化宝库中不容无视的一页。
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