我们经常可以瞥见他人放生，但良多人的放生都不标准，为何？由于他们放生只是表露于外表，即放生了就不论了，如许的好事其实称不上好事，精确的放生该当要善始善终，放完了要回向，其次还要关注后续，否则放生的物种又被人捕捞了，那不是白干了吗？所以我们更要善始善终。
置信假如各人常常去一些河道边上，总会赶上一些做善事的人，而我们看得人会认为很快乐，由于这是在做善事，不论是做仍是看，心坎城市充溢欢欣，但各人能否晓得放生背地的故事呢？有很大水平上，那些取得生还的小生灵尚未游回天然的怀抱前，就又被买卖人的大网给网住，又被捉归去再次成了商品。这一放一收，真的组成了由商人和蔼心人上演的生态轮回。仁慈的人与仁慈的企图与仁慈的举动，加在一同纷歧定即是仁慈的成效，那末，像放生如许的“善事”若何才干善终呢？
其实做到完善，很简略，那便是关注后续。我们都晓得放生的传统是从古到今的，由于他是从一种仁慈的希望动身的步履，所以很受人喜欢，因而我们要做到完美，必定要理解这几个问题。一是购置动物放生其实是鼓舞了发卖者更大范围地捕猎动物，这是善心人没有思索的。每每在你购置放生了一只动物的同时，已经有数只动物在猎捕和贩运过程当中逝世去了。为理解救一个动物而付出多个动物的性命，这类成效和本来仁慈的希望是不符合的。
别的，良多人放生都不会计较场所，顺手就放生，可是当代科学的看法通知我们，每种生物都有它合适发展的环境，差别的山林差别的河道中合适差别的动物糊口，一只从海南贩运到辽宁的乌龟，即便把它放人河道湖泊，它也未必能存活。所以我们做善事必定要做好预备，善始善终，不能顺手放生，那样就不是放生，而是放逝世了。
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