浑沌太极生阴阳，人世所立阴阳分，住房为阳宅，宅兆为阴宅，风水不管阴阳，只为阴阳谐和便是好风水，本日就来介绍阳宅风水与阴宅风水的常识和干系。
风水是否科学 趋吉避邪是风水构成和开展的根本要素。风水在冗长的汗青勾当中，深受社会诸学识、诸要素的影响，影响风水理论构成的首要要素是易(即易经、以周易为主体，这是我国最先的充溢哲学思惟的伟大着作，儒家典范着作)，儒（主意天稳定，地稳定，道也稳定）、道（主意形神合一，以神守形，以形养神）、释（主意因果报应和循环思惟）、巫（主意神灵对于人运的影响）、占星（主意星宿对于人的影响），风水的发生早于周易的发生，易的开展增进了风水的开展。 寰宇生万物，即人和统统性命体均是寰宇交互感化的产品。“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦堆叠成六十四卦”。太极即原始形态，两仪即寰宇，四象即太阳，太阴、少阳、少阴，八卦即八个方位，这是朴实的哲理，即宇宙万事万物，信息同源，顺序不异，节拍响应。即宇宙一致场。这便是寰宇人合一。 堪舆者，是为风水者也。风水者，其各人郭璞如是界说：“气乘风则散，界水则止。前人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”“堪”意通“勘”有勘测之意；“舆”本指车厢，有负载之意，引喻为国土与隧道。所以堪舆有相地、占卜的意思。 前人以为，堪为天道，舆为隧道，堪舆为寰宇之道，其位置很高。堪舆为体，风水为用。 不管是阴宅风水仍是阳宅风水，都要留意乘赌气、避暮气。《黄帝宅经》云：“每一年有十仲春，每个月有赌气暮气之位。……正月赌气在于癸，暮气在午丁；仲春赌气在丑艮，暮气在未坤；三月生在寅甲，暮气在申庚；四月赌气在卯乙，暮气在酉辛，蒲月生在辰巽，暮气在戌乾；六月赌气在已丙，暮气在亥壬；七月生在于丁，暮气在子癸，八月赌气在未坤，暮气在丑艮；玄月赌气在申庚，暮气寅甲；十月赌气在酉辛，暮气在卯乙；十一月生在戌乾，暮气在辰巽；十仲春赌气在亥壬，暮气在已丙。”这是说，每月都有赌气和暮气，详细的方位，则是罗盘上用八卦、天干、地支暗示的方位。风水先生看地时，手持罗盘，首先看清本月中赌气和暮气地点的方位，以赌气方位动土为吉，以暮气方位动土为凶。 因而，“理气”是风水术的关头之一。风海军以为，理寓于气，气固于形。形以目观，气须理察。天星卦气，为乘气之规律。以宓羲先天八卦合营阴阳，以文王后天八卦推排爻象。之内卦为寰宇日月，六十卦为阴阳气象。以各卦之下配分六十花甲子，并纳五行，取其旺相，以合卦气，如许能够推知万事万物只需理气适合，乘生出煞，消纳把持，精辨着迷，便可到达相的目的。实践上，“理气说”是虚无漂渺的，谁又能看得见气？只能靠“领悟”，这就凭风海军恣意诠释了。 风水术还以为，气决议人的祸福。有土就有气，人生得于气，人逝世归于气。郭璞《古本葬经》阐述得很具体：“葬者，乘赌气也。夫阴阳之气，噫而为风，升而为云，降而为雨。行乎地中而为赌气，行乎地中发而生乎万物。人受体于怙恃，本骸得气，尸体受荫。盖生者，气之聚凝，结者成骨，逝世而独留、故葬者，反气内骨，以荫所生之道也。经云：气感而应鬼福及人，是以宝穴西崩，灵钟东应，木华于春，栗芽于室。气行乎地中，其行也，因地之势；其聚也，因势之止。丘陇之骨，冈阜之支，气之所随。经曰：气乘风则散，界水则止，前人聚之使不散，行之使有止。” 这一段话，堪称风水的总纲，而这个总纲的中心是气。由本领话，我们可知风海军对于气的总观点：赌气是一元运化气，在天则周流六虚，在地则发作万物。天无此则气无以资地，地无此则形无以载。赌气藏于地中，人不行见，唯循地之理以求之。葬者若能知其地点，使枯骨得以乘之，则能得福。怙恃尸骨为子孙之本，子孙形体乃怙恃之枝，本与枝响应，得吉则神灵安、子孙盛，这叫作“气感而应鬼福及人”。逝世者下葬后，真气会与穴气联合构成赌气，经过阴阳交换成的路径，在溟溟中有影响、摆布活着亲人的气运。阴阳两气，呼出来就成为风，升上天就成为云彩，下降下来就成为了雨，在地X L行的就成为赌气。赌气在地气行，生发时就可以哺育万物。人是父精母血的结晶体，所以人也是阴阳两气的结晶体。每一个在世的人都有阴阳两气，身后肉体消逝，阴阳两气却没有消逝。活著的人，气聚凝在骨，人逝世骨未灭，所以人暮气还活。所以下葬者，要找一个有赌气的阴宅，让赌气和不逝世的阴阳两气相联合来维护活着亲人。 五行： 我们常称金木水火土，其实如许排法不太对于，五行没有法则。按先河汉图数的排法比拟抱负，即水火木金土，也是12345的摆列挨次。 五行相生： 水生木、木生火、火生土、土生金、金生水。 五行相克： 水克火、火克金、金克木、木克土、土克水。 五行生成数： 也叫先河汉图数，依据河图而出。 天终身水，地六成之；地二生火，天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生土，地十成之。一三五七九为天数，二四六八十为地数。一六共宗属水，二七同志属火，三八为朋属木，四九为友属金，五十同途属土，终身一成叫生成数。 九宫： 二四为肩，六八为脚，左三右七，戴九履一，五居中央。先须掌上排九宫，纵横十五在此中。风水很考究合生成数、合十五数、合十数、合五数，碰到这些数，即便有凶也不太可骇。 十天干： 甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，用天然数代表为一、二、三、四、五、六、七、八、九、10。甲乙属木、丙丁属火、戊己属土、庚辛属金、壬癸属水。 十二地支： 子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥，用天然数代表为一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、十一、12。亥子属水、寅卯属木、巳午属火、丑辰未戌属土、申酉属金。 十二生肖： 子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。 六十甲子： 先天干，后地支摆列，奇数对于奇数，偶数对于偶数，共60个组合，用于记载工夫，风水多用于择日、编年、定细方位。 甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉 甲戌 乙亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未 甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳 甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯 甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑 甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥 天干方位： 甲乙为东方木，丙丁为南边火，戊己为中央土，庚辛为西方金，壬癸为北方水。 地支方位： 寅卯辰为东方木，巳午未为南边火，申酉戌为西方金，亥子丑为北方水。 色彩： 水为玄色、蓝色、灰色。 火为赤色、橙色、红色、紫色。 木为绿色、青色。 金为金色、银色、金属色、白色。 土为黄色、土黄色、棕色。 八卦： 八卦分先天八卦和后天八卦。 先天八卦：乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤8。 后天八卦：坎一、坤二、震三、巽四、乾六、兑七、艮八、离9。 先天八卦没有九，两两相对于合九，后天八卦没有五，两两相对于合十。一般为先天为体，后天为用。我们经常使用的方位，一般为指后天八卦。
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