现实阐明，古代的传统易占办法，有些的确是“引验奏效”的。
有了实效，就阐明这类办法相对于真实地反应了法则的运作，不难感触到，易经之所以有那末大的效率，就在于此中，深藏着绝对于透辟的宇宙观，而六十四卦不过是从易经宇宙观中衍生出来的象数模子。易经宇宙观是多维的，换而言之便是糊口在四维时空中的人不行能穷尽的。可是，对于它的物索却能牵引科学的提高，对于它的看法的每点深入城市成为人类文化提高的宏大杠杆。从主流上来看，“易经热”恰是因为这一看法而催发的。
乾道成男，坤到道成女，乾知大始，坤作成物，这个曩昔良多书的解读都是过于玄化，解读都离不开卦，卦其实便是一种标记，就像本日数学或化学里的字母，便是一种标记，自身并无甚么意义，只不过代表了或说包括了良多意义。既然离不开卦，那末不管怎样诠释，都很难明。固然，所谓各人除了外，呵呵，由于各人都是解读的拟定者。我认为周易，开端之初，便是记载那时的人们社会糊口中一些经历和总结，限于那时的社会和文明开展，人们的 认知和了解都有限，所以天然而然戴上了奥秘颜色。这不是一种锐意，而是一种天然的开展法则。所以我们本日在去解读，就必定要离开开标记，安身于社会，安身于人，以人在社会里的举动，寻求，价值的承认，和人与天然的看法，了解，去从头考虑，就不会在那末多的了解坚苦和猜疑了。
乾道成男，坤到道成女，这个成是甚么意思呢！便是方才讲的影响，乾道便是天道，坤倒便是隧道。这个道是甚么呢？与儒家境家讲的阿谁道，是有差别的。这个道便是运转法则。日月依照必定的法则来运转，就会有必定的轨道，必定的法则，就会构成必定的法则，那末，这个问题便是回到人生了，我们报酬甚么会分为男和女呢？这特性别之分，也是天然构成的。也是常道，这便是常。也是按日月运转法则来的，所以前人把太阳比作阳，把玉轮比作阴，这便是阴阳。这便是一阴一阳，男和女也是一阴一阳，这个成绩是一种影响，一种成效，也便是说，同在一种法则内里。
乾知大始，坤作成物，知字就仿佛把这个乾，人格化了，人道化了。这个乾仿佛他能晓得，宇宙的开端是怎样回事？乾在这里仿佛人道化了。他晓得是最初的，大始吗。你看，太极这个太字气未见也，是为无极，你看不到气，甚么东西都没有，那便是为无极，气之初也，为太始，行形之始也，为太初，质之成也为太素，变更现矣，则为太极了，这些都是太，另有太易等的，都有太字，乾知大始是从太极过来的，你看不到气，甚么东西都没有，那便是无敌。
坤作成物，乾是发明，生成万物，坤是滋润，保护万物。乾道成男，坤道成女，乾知大，坤作成物，他的都是环绕着一个东西走，环绕甚么走呢，环绕日月运转，环绕天尊地卑然后联络到社会，方以类聚，物以群分，这是社会现像，再联络休咎生，实践上，这个休咎就联络到人了，只有能人能垂青这个休咎。再联络到，成男，成女这便是真实的人生了，所以说，这便是天然，社会，人生，人身。我以为，古代贤人，没有讲空泛的事理，他是联络到这三个方面来说的，对我们本日推卦演易测算剖析该当说，有十分大的指点感化的。
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