青龙位是风水学上的一个方位。
左青龙、右白虎、是当我们从坐山向前望的时分，左、右双方都呈现*山，有如一小我伸出两条臂胳，拥抱前面的空间。
右边青龙位代表刚阳、代表男性。青龙位壮旺，代表朱紫及具有弹压的力气。
右侧白虎位代表阴柔，代表女性。白虎位壮旺，代表具有保卫的阴柔力气。
假设家宅偏偏左或者便右，形成青龙短、白虎长，或青龙长、白虎短、代表阴阳力气其实不谐和，男女权利强弱不均，白虎过旺代表事非之灾，青龙、白虎必需均衡，方称得上是好风水。
屋前拥抱的空间称为朱雀，亦称为明堂。明堂指位于屋前低陷的空间。明堂最好有屋亦有水，前面全数望水，使人发生退休的动机，全数见屋，简单变为任务狂。
明堂的前端，必定要有关拦，这一种才称得上是藏风聚气之局。没有关拦，气场没法在明堂凝集及流转，亦便是财产不能在明堂内走动，所以要做到藏风聚气，必定要有遮挡。
屋背所依之处称为玄武，任何风水规划要具有以上特质，才算称得上是好风水。
时至本日，最好风水的屋，亦便是最富裕的人所住之屋，都必定是这类规划。这套理论尽管已经很陈腐，但依然合用于本日，只不过因为当代社会中大大都人住在高楼大厦，要住在这类规划的屋绝非易事，所以这套理论亦日渐被人忘记。
风水上说的大门开在龙边（右边），也便是说是当我们从坐山向前望的时分道路，简略点说是指我们在大门出表面标的的右边。
青龙方是甚么方位
青龙在中国传统文明中是四象之一，依据五行学说，它是代表东方的灵兽，青龙既是名字也是种族，青龙的方位是东，右，代表春天；白虎的方位是西，左，代表秋天；朱雀的方位是南，后，代表夏日；玄武的方位是北，前，代表冬天。
在中国二十八星宿中，青龙是东方七星（角、亢、氐、房、心、尾、箕）的总称。
东方七宿 亦名苍龙，苍龙的东方七宿--角、亢、氐、房、心、尾、箕，而这七宿的外形又极似龙形，从他们的字义上就能看出来，角是龙的角，亢是颈项，氐是本，而是颈根，房是膀，是胁，心是心脏，尾是尾，箕是尾末。
相干说法 另有在龙心的部份，有人称之为‘大火’的，跟晴雨有关，又由于青龙属木，所以也是木星昔时的年太岁。
而在浩繁的朝代中也有一些君主取青龙来做本人的年号，如三国的魏明帝便是一例，而史记中也有对于夏代是属于木德的朝代，所以他有‘青龙生于郊’的吉祥之兆的记录。
青龙的故事 在五行学说风行的年月里，渐渐的也开端传播着有关青龙的故事；五里手们照着阴阳五行给东南西北中配上五种颜，而每种色彩又配上一个神兽与一个神灵；青龙、白虎、朱雀、玄武， 天之四灵，以正四方，王者制宫阙殿阁取法焉。”。
《抱朴子·杂应》引《仙经》描画太上老君抽象时说：左有十二青龙，右有二十六白虎，前有二十四朱雀，后有七十二玄武。非常气度，着实威风。
厥后，四象逐步被人格化，并有了其封号，据《北极七元紫延法门》记录，青龙号为“孟章神君”，白虎号为“监兵神君”，朱雀号为“陵光神君”，玄武号为“执明神君”。
不久，玄武（即真武）的崇奉逐步扩展，从四象中脱颖而出，跃居“大帝”显位，青龙、白虎则被列入门神之列，特地镇守道观的庙门。宋代范致能《岳阳风土记》云：“老子祠有二神像，谓青龙、白虎也。”
明姚宗仪《常熟私志·舒寺观篇》云：“致道观庙门二大神，左为青龙孟章神君，右为白虎监兵神君。
相干记录《太上黄箓斋仪》卷四十四称青龙东斗星君”为：“角宿天门星君，亢宿庭庭星君，氐宿天府星君，房宿天驷星君，心宿天王星君，尾宿天鸡星君，箕宿天律星君。”至于其抽象，《道门通教必用集》卷七云：“东方龙角亢之精，吐云郁气，喊雷发声，翱翔八极，环游四冥，来立吾左。别的，玄门还将其用于炼丹术语，如《云笈七籖》卷七十二引《古经》四神之丹称：青龙者，东方甲乙木水银也，澄之不情，搅之不浊，近不行取，远不行舍，暗藏变更无尽，故言龙也。 东方青龙 对于龙的传说有良多，龙的来由也有良多的说法，有的说是由印度传入的、有的说是中国星宿变为。印度自身是在龙神的说法的，但龙在印度的位置是不高的，也是有什物的-蟒蛇。
在五行学说风行的年月里，渐渐的也开端传播著有关青龙的故事；五里手们照著阴阳五行给东南西北中配上五种色彩，而每种色彩又配上一个神兽与一个神灵；东为青色，配龙，西为白色，配虎，南为朱色，配雀，北为玄色，配武，黄为中央正色。
在四方的神灵中，依据山海经的说法，「南边回禄，兽身人面，乘两龙。」；「西方蓐收，左耳有蛇，乘两龙。」；「东方有句芒，身鸟人面，乘两
龙。」；「北方禺疆，黑技艺足，乘两龙。」
比拟风趣的一点是，在山海经中的龙都是用骑乘的，而跟他同类的蛇则都是被或者握或者操或者绕颈，表现出二者的差别来；不过在五方的五神却跟四方的四神不大同样，这里就再也不胪陈了。
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