《周易》是中华民族文明的“根”，是中国哲学的“基石”，是东方看法的“发展点”。研讨《周易》的派系尽管浩繁，然从理论与实际的角度划分有理数（义理、象数）和法术（各类占筮、猜测）两大系，我们在吸取精髓、剔除了糟糕粕承继这一文明遗产时，也要从这两方面动手，以满意丰厚多采的当代糊口之需求。
“筹划”一词在我们当代糊口中使用很广，究其本义应为“出策划策”。任何成绩的获得，都离不开乐成的“筹划”。周王朝的树立，离不开姜子牙深谋远虑、审时度势的筹划；假如没有诸葛亮的“攫取荆、益二州，扼守富庶的川中，三分全国”的计谋筹划，蜀国就没法树立。在“危”“机”并存、竞争开展同步的当代社会中，“筹划”已成为一个企业兴衰的最主要要素。
因而，“运筹帷幄当中，决胜千里以外”的诸多古代兵家哲理，也就成为了当代商家的金玉良言，而作为古代兵法代表作之一的《三十六计》，却把《周易》的内容引作各计的原文（取自卦象的剖析；卦、爻辞的意味；彖、象辞的寄意等），这决不是偶尔。
古代兵法的作者在著书立说时，都差别水平地从《周易》中吸取聪慧源泉；同时在他们的糊口实际中，都从差别角度将周易猜测归入他们的盘算范围，如灭秦建汉的张良、三国鼎峙的诸葛亮等，都是通晓“奇门遁甲”并入迷入化使用于军政范畴的先哲。孔明先生的料事如神，依附他精确无误的猜测。由此可见，在中国传统文明中号称群经之首的《易经》，既然是历代兵家根本思惟的源泉，也就该当成为当代企业筹划者的聪慧宝典。以下是笔者对于此的一些浅显看法，抄写于此望能起到抛砖引玉的感化，不当的地方敬请诸位专家学者、同志老友批判斧正。
企业抽象在企业竞争中的主要感化
蛇，在自喻为“龙的传人”当中国，享有“小龙”之隽誉绝非偶尔，“涸泽之蛇”的故事，使我们对于蛇的聪慧留下了深入的印象。假如那两条蛇象人们司空见惯那样，超出熙熙攘攘的亨衢，一定会人命难保；相反它们因为采纳了“相衔负我而行”的独特抽象，从而发生了“人皆避之”的成效，平安地抵达了目的地（《韩非子．说林上》）。在危急眼前，蛇尚能如斯，作为万物之灵中的精英──企业的办理者，你从中获得甚么启发呢？
这则故事奉告我们，事物的外在抽象同它的内在同样主要，偶然每每成为事物生活与开展的关头地点，依据《周易》阴阳一致、相互转化的道理，事物的外在抽象偶然则是其内在的一部份，并且每每长短常主要的一部份。
任何事业的成绩，都依附于天时、地利、人和，企业的生活与开展也取决于这三种要素。在何种水平上对于企业的影响，而精良的企业抽象则能对于影响它安康开展的三种要素举行主动的改动，从而到达使企业在竞争中立于不败之地的成效。
一、天时：精良的企业抽象，能够获得大众的信任，为企业的商品和效劳发明出一种花费心思
企业的生活与开展，离不开社会大众的介入和关注，离不开广阔花费者的信任与撑持，而一切这些又都与企业抽象有不解之缘，难怪《日本公司运营》一书中提出：“在商品日益丰厚的社会中，挑选哪一个公司的产物很大水平上取决于企业抽象。”精良的企业抽象会使客户慕名上门，倾销人员会事半功倍，营业额的进步也就成为了理所固然的事。
二、地利：精良的企业抽象，能够扩展企业的出名度，添加投资或者协作者的好感和决心一个企业具备了优秀的抽象，在需求融通资金时，各类投资机构城市乐于介入，在危急眼前也会伸出救济之手；实力雄厚的企业会主动找上门来协作，从而使风险减小，企业开展根底愈加稳定。
三、人和：精良的企业抽象，能够吸引更多能人参加，激起职工的敬业精力，发明更高的效力
有贝之“财”易得，无贝之“才”难求。企业之间的竞争归根究竟是能人竞争。精良的企业抽象，令人才感应这里的任务环境为他供给了用武之地，这里的用人制度能使本人的聪慧才干得以发扬。企业抽象好了，职工就有一种优胜感和骄傲感，加上配套体系（一致的任务服、办公用品等）的互相感到，发明出一种生机发达的氛围，使他们的任务热忱日益高涨，任务效力不竭进步。
八卦意味与企业抽象观点
一提到“适口可乐”，人们便想到那具备非凡口感的饮料和各类大型体育勾当的资助广告，和它在商品包装上的非凡字母和光鲜图案。名牌产物只所以活着界各地“称王称霸”，就在于它们有着精良的企业抽象。那末，企业抽象又是经过那些方面在社会大众心目中生根开花的呢？
一、干──产物品质抽象的意味
干，为天，为充分盈满的金玉之物，高品质的产物该当货真价实，故乾卦意味产物品质抽象。
二、兑──花费好处抽象的意味
兑，为泽，为高兴，花费者对于所享受的产物十分称心，正如人或者动物饮用湖泽中取得高兴同样。
三、离──企业开展抽象的意味
离，为火，为光亮斑斓，企业蒸蒸日上的开展前景如同朝阳东升的太阳，给人以暖和和但愿。
四、震──企业范围抽象的意味
震，为雷，为气势浩荡，企业范围的不竭扩展正象隆隆雷声震动万里，势不行挡。
五、巽──任务效力抽象的意味
巽，为风，为疾速（风驰电掣），高效力的任务节拍如同无孔不入的风，能够拔起参天大树。
六、坎──变革开辟抽象的意味
坎，为水，为危陷，敢于冒险和志于开辟都需求非凡本钱作包管，正如决堤的大水一泻千里。
七、艮──企业标记抽象的意味
艮，为山，挺立显眼，具备奇特作风的企业标记，如同峰巅上奇特的凉亭，使游人留连忘返。
八、坤──社会介入抽象的意味
坤，为地，为浩繁，社会勾当的普遍介入，正如黄土到处可见同样，给人以扎实不变之感。
根据先天八卦的摆列挨次，干1、兑2、离3、震4、巽5、坎6、艮7、坤八，在这八种企业抽象中产物品质应排在首位，其次是花费者好处、企业开展前景……依存类推，这与企业竞争实际长短常符合的，阐明将八卦意味引入企业抽象观点是可行的，经过《周易》64卦卦意的企业化诠释，则更能阐明此举在企业筹划中的实践指点意义。
比方：坤上干下为“泰”卦，而干上坤下则为“否”卦，根据下卦为内、上卦为外和自下而上（由内及外）的准绳，能够诠释为：内部有了精良的产物品质抽象，再经过普遍的社会勾当的介入，就会通泰顺达；相反，假如没有高品质的产物作包管，仅靠普遍的社会勾当的介入效招考图到达精良产物品质抽象，会否塞碰壁。
同理，坎上离下的“既济”与离上坎下的“未济”二卦则阐明：有了蒸蒸日上的开展势头，举行斗胆的冒险开辟是会乐成的；而试图经过冒险步履形成一种蒸蒸日上的假象是必定要失利的。坎上干下的“需”卦与干上坎下的“讼”卦则阐明：在包管产物品质的条件下举行产物变革，是花费者所需求的；而置产物品质掉臂而举行的任何变革城市惹起花费者的争议甚至诉讼；同时也阐明，真正需求的变革应首先从花费者的看法开端（坎卦在外卦为“需”），若置花费者看法掉臂仅从企业本身状况着眼就会呈现冲突乃至讼事（坎卦在内为“讼”）。其余诸卦，读者能够自行推演查对。
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