我们在研讨生辰八字的时分，常常会听到有关壬丁合木的说法。在十天干当中，每相隔五个字便可以构成一个组合，此中甲己合化土，庚乙合化金，丙辛合化水，丁壬合化木，戊癸合化火，这类组合方式被叫做天干五合。命局中干支五行力气的变更与比照，会充沛的表示在天干的五行上，而天干五合状况的呈现也会进一步影响或改动命局中的五行力气强弱干系。
所谓天干五合，即是指干支某种五行力气的调集，合局是有大约两种状况的，一种是合而能化。一种则是合而不化，合而不化是说二者之间只有相合的景象，却并无相合的成效。正常状况下天干五合普通相合为天干中的某一种五行，假如甲木与己土相合，假如可以合化普通的是合化为己土的五行。能够相合的天干在五行上属于相克干系，天干有10位，相合者每5位跳一步，所以在五行上是呈相克干系的。
天干五合在现现在更多的是被解读为伉俪干系的表示，这类解读其实是比拟单方面的。天干5合是儒家思惟中五常的理论根据，孟子提出的五常，由董仲舒将其扩大为5论，便是依明显天干五合来举行的。
丁壬合木，意味着传统文明中的仁，孝是仁之基本，也是一个家庭调和和睦的最首要要素。丁壬合木，这个进程长短常隐涩的，很不易被看出来，需求经由长期的察看才干大约理解到终究的成效。丁火与壬水，自身是相抑制的两种东西，但二者终究阴阳相合，全都是由于木的呈现。木是充溢着初生之气的，丁壬合木，木降生以后就呈现了水生木、木生火的畅通形态，这类畅通变更尽管听起来很简略，但此中所履历的各类渺小变更都是需求经由长期的积淀才干乐成的。
天干五合，甲己合化木却依然存在木土之克，庚乙合金却仍然存在金克木之特征，丙辛合水和戊癸合火都是互相抑制。这此中只有丁壬合木是为一组能量畅通没有相克干系的组合。在儒家看法中，仁与孝是品德中的最高地步，也便是儒家所说的大爱。仁与孝是构建是构建调和社会的抱负与基本。
假如一小我四柱中有丁壬合木，并且木是他的喜用神，那末这小我每每是一个十分善良仁慈且孝敬的人，为人办事极具情面味儿，会给人一种很好接触的觉得。而假如一小我的丁壬合木，木是他的忌神，那这小我每每是一个比拟自私的人。
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