相传阎罗王手里握有“存亡簿”，簿本里记载着每个人的寿命长短，当某人寿命已尽时，阴间就会差遣诟谇无常或牛头马面，将人的灵魂押送到九泉承受审讯。而在人世也有一本“存亡簿”，能算出每一个人的阳寿、灾难、逝世因、累世的善恶业，吸引很多猎奇者一探求竟。台湾有位“存亡簿”的传人吴晴月密斯，她曾经暗示存亡簿所记载的生、老、病、逝世、劫是以人频频循环的善恶业为根底，透过预言，提示有缘人留神并改正举动。
魂魄不灭循环面临累世业障
存亡簿中有个称为“财库”之处，它记录着每一个人的善恶业、因果债等累世循环的数据库。主持财库材料的神称为“库官”，也便是各人所说的“昂首三尺有神明”的那位神明。
财库中所谓的“库钱”，是每一个人累世恶业的数量，是以累世善恶业相抵后的“差”来盘算，单位是“贯”，少则几百文，多则数十万贯，库钱的金额愈大，暗示积累的业障愈多，也代表这终身要进修的作业愈多，只需出身为人就有积欠，没欠库钱的人，就不用再落入循环。
欠少的人终身平顺少有波折，欠人多的终身升沉，几经患难，固然，假如这终身假如常常行善造福，成效则会有所差别。老一辈总说“吃穿天必定”，存亡簿上所记录的材料，就泄漏了今生能够吃穿的量，包含这一世可使用的食禄，比方∶米（根本糊口需要）、肉（物质享受）、酒（上瘾物）、茶盐（调味料）及姜豆（累世修行）；另有衣（穿着配备）的数目；和财（具有的款项、可主持钱的权利）。
台湾有句谚语说“落土时八字命”，人生下来时，其实命已必定，但存亡簿传人吴密斯也强调，人生并不是一盘牢固的棋局，它就像个蜘蛛网，每个关头点的决议，城市影响到下一步路，算命会准，恰是由于这一世没有改正及改动本人。
修行改动命运
吴密斯提示各人，命运随举动而转，修行，不是指念经茹素、祷告这些事，而是修举动、改缺陷，多与人结善缘、说好话、正向考虑，则不用改运，好运自来。人不管带了几许福气或者业报投胎，除了了要理解惜福爱物，也要理解抑制愿望、不要透支，才干为下辈子积累福气。
人在面临磨难与病痛时，或是想寻求名利时，每每是四处求神拜佛，在《谈存亡、话灵媒，存亡簿传人吴晴月与通灵女主审刘柏君对于谈》中，吴晴月密斯和刘柏君（索非亚）两人都提到，很多神明便是由于看穿名利，才会摒弃尘世俗事，人们烧香拜佛求神明的，都是祂们看穿的、不要的，怎样求获得呢？不管是善报或者恶报，都是人生生世世所做所为的成效，每一个人都应当成进修矫正的时机，安然地面临、不怨天尤人。
文：米雅
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