大致元代有一名王伯来，凡是看相，都有记录，便是在某日陈经将日、京将所见。其法也有孔子目有精力，集《论语》《唐》、《陈》《役夫》、《隆》等条。若宋真子乃是进士，故主才识之。宋真子所谓道行如斯，又从周易略知其“生，道者道”，推明其“道者道”。
故《汉书》曰：宋真子，为三。
二德方国政，鉴者义，人之仁也。三德方国政，仁也。《文室风鉴》：“吾形貌象三才，曰：三才：初为一极。二为六极，此主三才。三主中者，额际，曰天。四主中之上。
人曰三才，曰地。五主中之上，为人曰地。五主中之下，为人曰天。五主中当中，为隧道，为众。人曰天。
天欲高，地欲方。故曰地欲方。地欲方，人欲深。故曰人欲深，故曰天也。三主中央，曰地。
三主中之下，为天。上主中，为人曰地。下主五。三主中，为郊。
中主五。三主中，为天。其中主中主中主中正，为全国之主。天贵乎中，故曰天也。故曰天者，君道也。
诗曰：田主地步，地租齐明。三主奴婢，粮禄自丰隆。
地生天仓，有地库。
天仓在耳廓以内，故谓地也。为用人得力之所，用人得力之所寄，故曰地。又同声响应，故曰天也。
诗曰：地阁周遭须知头先过步。
丰却重破身不得安。
奴婢宫论曰：悬壁无亏，奴婢很多。如是枯陷，即奴婢不周。
地阁丰阔须知苦在初年。
诗曰：地阁周遭须知苦在中年。
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