我国古代的人们，将一个日夜划分为十二个时段，作为平常糊口中运用的计时方法。
这十二个时段，就被称作十二时候，而这每个时候，还各有奇特的别称。
那末就让我们一同来理解，十二时候的别称都是哪些。
子时：半夜，别名半夜、中夜，是十二时候的第一个时候，即北京工夫23时至01时。“半夜”一词常被古代文人用于诗词当中，如：“姑苏城外寒山寺，半夜钟声到客船。”（张继《枫桥夜泊》），和“不幸半夜虚前席，不问百姓问鬼神。”（李商隐《贾生》）等。
丑时：鸡鸣，别名荒鸡，是十二时候的第二个时候，即北京工夫01时至03时。“鸡鸣”一词，源于《春秋左传公理》中“鸡鸣而食，唯命是听”之句。早于此例的句子里，即或者有“鸡鸣”，也均非特指工夫，而仅仅是暗示“鸡叫了”这类状况。如：“风雨如晦，鸡鸣不已。”（《诗经·风雨》）
寅时：平明，又称拂晓，凌晨，时是夜与日交接之际，即北京工夫03时至05时。在《史记·李将军传》中，用了“平明”这个词，如：“平明，李广乃归其雄师。”至于厥后的诗词中就用得更多了。
卯时：日出，别名日始，指太阳方才露脸，即北京工夫05时至07时。在古代诗文中，人们运用“日出”这个工夫名词的例子很多，比方《史记·封禅书》载：“以递日出。”
辰时：食时，别名早食，也便是用饭工夫，即北京工夫07时至09时。“食时”一词，早在《礼记》中就呈现了。比方：“故正人仕则不稼，田则不渔，食时不力珍，医生不坐羊，士不坐犬。”（《礼记·坊记》）
巳时：隅中，别名日禺，邻近午时时，即北京工夫09时至11时。《淮南子·天文训》最先呈现“隅中”一词：“……至于桑野，是谓晏食；至于衡阳，是谓隅中；至于昆吾，是谓正中。”
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