在汉语中有关蛇的成语很多，最耳熟能详者莫过于“画蛇添足”。此成语源于《战国策?齐策二》：“楚有祠者，赐其舍人酒。舍人相谓曰：‘数人饮之缺乏，一人饮之有余，请画地为蛇，先成者喝酒。’一人蛇先成，引酒且饮之，乃左手持，右手画蛇曰：‘吾能为之足。’未成，一人之蛇成，夺其曰：‘蛇固无足，子安能为之足?’遂饮其酒。为蛇足者，终亡其酒。”后人即以“画蛇添足”比方做了过剩之事，反而无害无
杯弓蛇影
这是触及人们心思问题的成语，描述人们疑神疑鬼，自相惊动。据汉?应劭《习俗通?怪神》载，杜宣于夏至日赴饮，见羽觞中似有蛇，酒后觉胸腹痛，求医难愈。后晓得乃壁上赤弩影入杯中如蛇，病也就不治而愈了。这句成语，人们也经常使用“杯弓市虎”抒发，市虎则还有出典，寄意全同。
笔走龙蛇
此成语描述书法气魄澎湃、笔力千钓;但如果出以“春蚓秋蛇”一语，则是讽刺书法低劣、婉曲无状了。《晋书?王羲之传论》谓萧之云：“然仅得成书，无丈夫之气，行行若萦春蚓，字字如绾秋蛇。”这是该成语的来由。
惊蛇入草
这也是比方书法的成语，亚栖僧人曾经自谓云：“吾书不大不小，得此中道，若飞鸟出林，惊蛇入草。”此成语出自《宣和书谱?草书?释亚栖》，这固然又是褒义了，描述书法灵敏生动、遒劲有力。
牛鬼蛇神
这句成语在“十年大难”中常能够听到，简直成为了统统反动派或者坏人的代名词。其原义并不是如斯，不过以牛首之鬼、蛇身之神来描述文学作品的空幻荒诞。此成语出自唐?杜牧《李贺集序》：“鲸口去鳌掷，牛鬼蛇神，缺乏为其虚荒谬幻也。”厥后，人们又经常使用来比方歪门正道之流。
虎头蛇尾
此成语比方办事起先气势浩荡，却有始无终，难觉得继。蛇呈现于成语中，居贬义的为多，如“蛇口蜂针”，比方言辞狠毒，本领狠毒;“蛇心佛口”则喻生齿中慈悲却心胸歹意;“蛇眉鼠眼”则与“獐头鼠目”同义，是描述脸孔狰狞又心术不正者的成语。“蛇毛马角”世上本不存在，描述着名无实者最为贴切。“蛇食蚕食”比方强人兼并弱者也很得当。“蛇盘鬼附”比方坏人互相勾搭，不无抽象之感，与“蛇蟠蚓结”一语，有异曲同工之妙。
另有一些有关蛇的成语属中性，如“蛇行鼠步”与“蛇行鱗潜”，全描述谨小慎微或者步履秘密，本无褒贬之义，但如果以相似“蛇入鼠出”之类的话描述正面人物的步履秘密，总有效词不妥的觉得。以“蛇珠雀环”或者“蛇雀之报”用为报恩的词语，若移用于操行不端之人，也有些不正经。看来运用有关蛇的成语，应三思然后行。
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