《无常经》上说：“世事无相，相由心生。”命由己造，福本人求，境随心转，万法唯心。一小我的容颜是能够本人求来的，也是能够经过后天本人修来的。
我们的容颜，从出身开端天天都在发作改动，有的人生来容颜好，可跟着工夫的推移，容颜也会变得愈来愈丑，而有些人生来容颜尽管欠好，但经过本人后天的尽力，是能够把容颜越修越好的。
当你阿难尊者落发时，便是由于看到佛的容颜太好了，由于佛有三十二相八十种好，所以才跟从佛陀落发做了比丘。我们每一个人的容颜是都是能够经过后天的修善，变得愈来愈好或者愈来愈丑的。
我们的容颜和身体，城市跟着我们的心情而发作改动，相由心生，心不动，万物皆不动，心稳定，万物皆稳定。心清净了，身清净了，容颜就会变得愈来愈好。每每那些阴德深沉，福报大的人，脸上常常会呈现这三种面相，看看你有吗？
第一种面相：慈眉善目。
平常常常面带浅笑，以慈面待人的人，也是最有福之人。我们所说的相由心生，普通有两种诠释，一种是金刚经上说的凡是一切相，皆是虚妄，这里提到的相，也便是统统外在的景象。而另外一种则是说，我们人的面相，其实也是由心所生所成的。
心恶的人，就会呈现满脸横肉相，心善的人，就会呈现慈眉善目相。心慈善，相就慈善，本人的言行举止通通都是慈善的，一个慈善的人，容颜必定不会长得跟张飞、李逵同样。
第二种面相：容颜肃静。
肃静普通指矜重而有森严，一个真正有福分的人，不只容颜是慈悲的，更是肃静的。假如不管碰到何人，老是笑容相迎，那是老大好人，不是真正福报深沉的人。
一个有大福分的人，面相每每是肃静和慈悲同时存在的。《大般若经》上说：“若菩萨摩诃萨欲得世世具诸相好，端严如佛，统统有情见者欢欣，倡议无尚正等觉心，速能成办诸佛好事，应学般若波罗蜜多。”
这是在通知我们，假如我们想要取得像佛同样的肃静慈貌，他人见到我们就可以心生欢欣，就要发无尚正等觉心，此心为因，容颜肃静，得阿耨多罗三藐三菩提便是果。
第三种面相：面无喜怒。
鬼谷子说：“人之有好也，学而顺之；人之有恶也，避而讳之；故阴道而阳取之。故去之者，从之；从之者，乘之。貌者不美又不恶，故至情托焉。”
人有善恶，择其善者而从之，其不善者而改之，如果能碰到面相不美又不恶，不管碰到甚么工作，喜怒不形于色之人，如许的人，才是值得拜托之人。
喜怒不形于色之人，快乐和愤怒都不会表示在神色上。如许的人不只有修养，并且不易心情化，可以把持本人的情感，如许的人，不只办事简单乐成，更能收成无穷的福报，由于可以做到不以物喜，不以己悲，这便是贤人的地步了。
如许的好容颜，究竟是从何而来呢？其实我们大家均可以取得这三种容颜。为人规矩，色彩妙好，辉容第一，身体柔嫩，口吻香洁，人见姿容，无不欢欣，视之无厌，这些其实都是从慈善、忍辱、救济中得来。
假如一小我能同心专心向善，常常修善，诸恶莫作，遇事时理解忍辱不赌气，不埋怨，工夫久了，好容颜天然就来了。这三种面相你有吗？戴德浏览与分享。
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