文明的昌盛，思惟的开放，是社会提高的主要标记。分外是在传统文明方面，经由数年来的遍及，人们对于易学常识有了开端的理解，开端对于本人的生辰八字感爱好，想经过一些测算，来看法与改进本人的命运。但有人也存在一些困惑，由于听人传说，“命会越算越薄”，乃至还听人说“八字能够置换”，那末这些风闻到底有无事理呢？
要解答这些困惑，首先要弄明白甚么是“命运”，和甚么是“算命”。
假如说性命是客观存在的，仿佛大家都没有疑问。那末性命又是甚么呢？
假如有人以为，性命只是一个简略的身体，那仍是不完好的，由于只具备一个身体，而没有思惟认识，那不外乎是一具行尸走肉罢了。性命的精确寄义，实际上是由两部份组成的，一部份是物质性的硬件，即看得见摸得着的活生生的身体，包含眼耳鼻舌、脏腑肢体等等，另外一部份则长短物质性的软件，即看不见摸不着的灵脱脱的精力，包含思惟认识、七情六欲等等，在这个性命全体中，属于非物质的这一部份，又可称其为“命运”。
这个“命运”，实际上是随同身体的降生而来的，是与身体结伴而行的，互相依附，共生共存，不能宰割的；在一个性命出世到这个天下的时辰，他所秉受的天然界的时氛围场，就构成了其人生“命运”。
“命运”一词，最先仍是根源于易学“测算”方面。中国的前贤们，在持久的性命实际中，不单要看法天然与革新天然，同时也想理解命运与改进命运，于是总结出了一些看法理解人性命运与天然事物的办法，这些办法统称为“易”。此中依据一小我的出身工夫，来推算人生运势的办法，被称为“八字算命”。
所谓的“命运”，实际上是由“命局”与“运程”两部份组成的。所谓“命局”，指的便是生辰八字，所谓“生辰八字”，便是把一小我数字的出身工夫，转换成的具备五行属性的一组天干地支，这组干支由年代日时四部份构成，每部份有两个干支，共八个字，所以才称为“生辰八字”，这个生辰八字，其实便是一小我的“命理格式”，在专业上就简称为“命局”。
举例阐明一下：比方一个女生，1987年7月24日上午10点20分生于北京向阳，按专业办法排出她的生辰八字便是：
丙寅、乙未、己巳、己巳。
这个生辰八字，便是她的“命局”。这个命局一经必定，是永久稳定的。事理十分简略，除了非她再回娘胎里更生一次，不然“至逝世稳定”。
依据她的出身工夫，再排出她的大运便是：
出身后5年6个月开端起运，也即公历1992年2月走运，女命生于阳年，则大运顺排为：
甲午、癸巳、壬辰、辛卯、庚寅、己丑、……
一步大运是十个流年，一个流年有十二个流月，这些大运、流年、流月等，则统称为“运程”。人生的运程，是按必定的法则经常变更的，大运每十年变更一次，流年每一年变更一次，流月每个月变更一次，另有日子固然是一天一变，……，可见所谓“运程”，也是由一组组的，付与了五行属性的天干地支构成的标记，这些标记，和这些标记与“命局”之间的生抑制化干系，预示着一小我已经或者将要运转的性命轨迹。
命局与运程的干系，就比如是车与路的干系。命局便是一部车，运程便是这部车运转的路途。与实际差别的是，人生能够换几部车，但却换不了命局，由于命局相似身体，换了身体，那就不是你了。
一个必定稳定的“命局”，与一个经常变更的“运程”，就构成了一小我所谓的“命运”，道理便是如斯简略！
一个“命运”的优劣，是由静止与运动的两个方面决议的，一方面是“命局”组合的优劣，另外一方面是“运程”演变的休咎。有些人“命局”与“运程”都比拟吉利，那他的人性命运也就比拟顺遂；有些人“命局”与“运程”都不太吉利，那他的人生“命运”就比拟崎岖。
而有些人“命局”虽好，但运程不顺，是所谓的“命好运不强”，有些性命局欠好，但运程较顺，是所谓的“命欠好，运来补”，那他们的命运就休咎各半。
自古以来，命局通常为用“贫、贱、富、贵”来标识的。而运程则是用“崎岖、顺遂”来标识的。
那末，如何晓得一小我“命运”的优劣呢？这就需求推算演释，怎样推算演释呢？
推算演释是要有依据的，便是依据你的八字与运程中，这些干支五行的组合与生克状况，猜测出它们所代表的人象、物象与事象的原本形态与开展趋向，由此来判别人、物、事的休咎祸福，以此理解命运的原本脸孔，从而趋吉避凶，因势利导，对于本人的人生做一些有利的参考，以理智地调解本人的任务事业、财路财气、婚姻情感等等。
这个推算演释的进程，就叫“测算”，或者俗称“算命”，由此可知，“算命”其实便是一个使用五行生克法则，举行法术演算的办法，并非所谓的“迷信”。相反，假如有人闭着眼睛，在不晓得你生辰八字的条件下，给你胡编胡说一气，那叫“妙算”，不是“测算”，那才有多是“迷信”。
由此可知，“命局”与“运程”，其实便是一组干支标记，不论对于这组标记怎样去分析测算，它仍是它，是不会由于测算而变薄的，所谓的“命厚”、“命薄”、“命硬”、“命软”之说，地道是某些江湖方士乱来人的说法，是没有科学依据的。
固然，对于“命运”既不能迷信，也不宜无事乱算，由于算多了，特别是找差别的人测算，由于程度错落不齐，所得出的论断也大相径庭，会对于你发生困惑或者误导，乃至影响你对于某些人事的判别与选择，进而影响你的命运，所以算命也要找明师，也要谨慎，分外不能找那些半瓶醋类的人测算，由于他们的程度不过关，会给你一些不良误导。
那末甚么形态下才需求测算呢？通常为在碰到难以选择的工作，觉得比拟渺茫，而实际中又找不到标的或者谜底的时分，才需求找明师测算一下，服从理方面获得一些有利的参考，从而有的放矢，主动积极地调解人生，改进命运，如许才是有利的。
那所谓的命运究竟能不能改进呢？这是一个千百万人百思不得其解的问题。
其实当我们从以上阐述中，理解了命运的本质今后，就晓得命运可否改进了。
首先，命局（生辰八字）是与生俱来必定稳定的，是永久静止的，是谁也没法改动的。但运程（大运流年）则是后天运转的，常新常变的，既然它们是运动形态的，便是能够调解的。我们能够依据八字命局存在的问题，有针对于性使用风水、五行与宗教等办法，对于运程举行一些趋吉避凶的调解，使之向着我们抱负的方面开展，从而收到改进人性命运的成效。比方中国有句老话，叫做“树挪逝世，人挪活”，假如你在一个环境中感应走投无路时，无妨换一个新环境，大概就柳暗花了然。
我们调的是运，而不是命，而运又是与命严密相连的，你的运程调解好了，那你整体上的人性命运也就获得改进了。所以从这个意义上来讲，命运尽管是必定的，但也是能够改进的，这便是冲突，这便是辩证法。
那末所谓“八字欠好，能够置换”的说法，到此也就不攻自破了吧？八字是与生俱来的，先天必定的，能置换的了吗？他既然不能让你重回娘胎出身一次，就置换不了你的生辰八字，可见置换之说，地道是迷信的哄人的，是没有科学依据的，因此也是不行信的。
理解人性命运的目的，不在于猎奇、迷信，而在于调解、改进，进步性命的品质。
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