神煞是指命理四大支柱中是带神仍是带邪气，带神好，邪气凶。四柱神煞是平凡据日柱看星宿神煞，还会以年、月、时三柱和大运、流年等干支结合比照。
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八字格式和神煞的干系
一、神煞论命，实为古法
神煞论命，古来如此，不断是中国禄命法中的一项主要研究方法，其糊口的汗青，较之格式论命，最少要早一千年。即使从格式法出世以来，也一直没有磨灭过，更长的时分，不断与其相生相伴，并行不悖，都是前人论命的根本办法。
二、神煞与格式共生共存
格式论命，不外是五行的生克制化；神煞论命重在事物的穷通变化。从某种角度来说，五行生克制化，研究的是五行变化的平凡法则；而神煞，更多的是物像变更的细节调查。
一个是宏观，一个是微观；一个属于全体，一个属于惯例；一个比曲面剖析长，一个比节点剖析长。因而，二者没有差别，应相辅相成，互相参照。
三、主次有别
从看法论上讲，人们剖析事物，首先要从全体掌握，然后再仔细照料，深化讨论。故此，细节的剖析，离不开企业整体的性质；而要精确掌握社会全体，则要深化进修理解一些细节。
因而八字论命，首要先论格式，其次，才是神煞。由于，神煞的最终价值意义，只有在契合喜用仇忌差别企业性质的辨别问题以后，才有开展意义。
如许就能做到主次前后，轻重缓急差别，一次一主，相得益彰。如许的阐述，才算完美完好。
命理格式与神煞在八字论命系统干系
一、格式论以为好命，若神煞欠好
首要此命还是作为宜命，或上命来看。
二、格式论以为好命，若神煞也好
首要此命必是下品之好命、高命。
就像一小我的骨头长得更好，并且骨血均衡，是一个斑斓的。
三、若以神煞论命为宜命者
若以格式论命则不佳，大体此命不作好命来对待。再出色的《神煞》，也很难改动一小我的根底。
四、若以神煞论命为凶命者
若格式论命同时也为不佳，大概论凶，则此命避免大凶，上品之劣命无疑。
故此，我们能够得悉：八字论命，假如只讲格式，完整摒弃神煞，难免机器枯燥，自觉得是，不理解禄命法兼参之妙义；
假如只讲神煞，基本不提格式，则完整属于本末颠倒，不知轻重深浅，舍本逐末罢了。
前人说：兼视则明，兼听则聪。八字论命，最好以格式为主，旁参神煞天星评价，中庸中正为上，不可执一偏偏失。
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