实际糊口中，有良多人对于风水常识很感爱好，他们置信适宜的吉利物能带来好的风水，改动人的运势，八卦图便是最多见的风水吉利物之一，八卦包含乾卦、坎卦、艮卦、震卦、巽卦、离卦、坤卦、兑卦，具备调理风水、遣散不良气场的感化，小编将为各人解答五行八卦图放在家里甚么处所好。
【五行八卦图怎样挂】
八卦图的挂法标的
如是先天八卦图按上乾下坤挂如是后天八卦图则按上离下坎挂。
八卦图挂在家里的甚么处所好
挂八卦图凑合挺多的，最好找人看看再挂，并且挂先天八卦仍是后天八卦也有说法，良多人都挂门上。
五行八卦图
五行八卦图的标记是由具备意味意义的根底标记举行摆列组合而构成的。
根底标记便是“一”、“统称为爻。
“一”代表阳爻，“--”代表阴爻。
三个如许的标记经过摆列组合，构成八种方式就叫做八卦，即乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑。
这八卦每种代表必定的事物。
八个卦图中第一个是乾卦，代表天，我们抬头一看，天老是在上面，到了太空倒回头来，头上仍是天，所以天是在头顶上的;
第二个坤卦是地，人类是地球的生物，地老是踩在脚底下，这个地的景象就在那边;
第三个离卦代表太阳，第四个坎卦代表玉轮，它们像球同样，不竭在转，代表了工夫、空间和宇宙，这两个东西不断地扭转于寰宇之间，于是又有四个卦挂了出来;
第五个震卦代表雷，前人以为宇宙间有这类电能，电震撼了便是雷，雷震撼今后，有了气流，便是风，所以第六个巽卦代表风，也即气流，气流震撼得太锋利，一磨擦又发电，又反转展转来，便是“雷风相薄”;
第七个卦，艮卦代表高山、陆地;
第八个卦，兑卦代表海洋、河道、池沼。
在宇宙间，这八种景象互相对峙，又变更出不能穷尽的各类情况来。
五行八卦图中，相互搭配又获得六十四卦，用来意味各类天然景象和人事景象。
《易经》中曾经具体举行了记录。八卦相传是宓羲所造，厥后用于占卜。
乾卦代表天;坤卦代表地;离卦代表太阳;坎卦代表玉轮;震卦代表雷;巽卦代表风;艮卦代表高山、陆地;兑卦代表海洋、河道、池沼。
八卦能够分为先天八卦和后天八卦
1、先天八卦
先天八卦方位图的摆列方法为：上戴干一，下履坤八，左肩兑二，右肩巽五，左踩震四，右踩艮七，左手离三，右手坎六。也便是圆图的上面为乾卦，卦序数为一;下面为坤卦，卦序数为八;左上方为兑卦，卦序数为二;右上方为巽卦，卦序数为五;左下方为震卦，卦序数为四;右下方为艮卦，卦序数为七;正左方为离卦，卦序数为三;正右方为坎卦，卦序数为六。
2、后天八卦
后天八卦方位图的摆列方法则为：上戴离八，下履坎一，左肩巽七，右肩坤四，左踩艮五，右踩干二，左手震六，右手兑三。意思是说，上面为离卦，卦序数为八，下面为坎卦，卦序数为一;左上方为巽卦，卦序数为七，右上方为坤卦，卦序数为四，左下方为艮卦，卦序数为五，右下方为乾卦，卦序数为二，正左方为震卦，卦序数为六;正右方为兑卦，卦序数为三。
普通先天为本，后天为用。即先天八卦方位图为本体，后天八卦方位图为使用。
此中，意味着天然法则的先天八卦，首要使用于天然科学，比方天文、地舆等;
而意味着社会法则的后天八卦，则更多使用于和人事有关的各门学识中，比方风水堪舆、中医算命等。
【五行八卦图放在家里甚么处所好】
八卦之物乃传承千载，其包含寰宇至理，五行变更，八卦图具备镇邪破灾，消弭解祸之用处，但八卦图所挂方位决议其发扬之成效。所挂地位若犯讳讳，则得不实验。
八卦图可挂家宅当中门庭的地方，此乃高悬，门庭化阳火成木，此乃风华之属，可保护宿主不受外邪所侵。
八卦图可挂寝室之口，此乃辟邪之属，宿主乃气血茂盛之人，则可运势而成，气运相成，气虚羸弱之属，亦可保护相宁，不受外邪所侵。
八卦图不行挂与角落，茅厕，墙壁拐角的地方，其八卦图乃辟邪之用，增福之运，但八卦亦属吸纳气运之属，吊挂此处恐伤宿主之运。
八卦图不行挂寝室，寝室乃人所安息之地，人之歇息乃阳气昏暗，阴气回升之时，光阴之间恐有灾害。
五行八卦泛论
五行是中国古代道家的一种体系观，普遍用于中医学、堪舆、命理、相术和占卜等方面。五行的意义包容借着阴阳演化进程的五种根本动态：水代表润下、火代表炎上、金代表收敛、木代表舒展、土代表中和。中国古代哲学家用五行理论来讲明天下万物的构成及其互相干系。它强调解体，旨在描绘事物的运动方式和转化干系。阴阳是古代的对峙一致学说，五行是原始的体系论。
《易经》内里包括八卦与五行，易经内里一切的东西都是互相联系关系、感化的。只有把他们都联合起来剖析事物才是最片面的。
从五行相生相克的干系来看，五行理论发生得比拟晚，大概与青铜器的发生有关。
宓羲所处的新石器时期，是不行能有五行相生相克理论的。这一点从宓羲先天八卦图完整能够看出，先天八卦所反应的是阴阳理论，而尚未五行理论。
先天八卦的摆列挨次为：乾1、兑2、离3、震4、巽5、坎6、艮7、坤八。依照这个挨次，其走势恰好成为一个S形，这便是太极图中的阴阳两种物质阴盛阳衰，阳盛阴衰，阴中有阳，阳中有阴。假如说先天八卦也有相生相克干系的话，也只有阴阳之间的此消彼长干系。因而先天八卦数，即乾1、兑2、离3、震4、巽5、坎6、艮7、坤八这个摆列挨次，是表现阴阳转化思惟的主要根据。
从后天八卦图能够看出，文王对于先天八卦图中各卦地点的地位有了很大改良。分明看出，文王后天八卦已经引入了五行的观点，对于八卦中的每卦都付与了五行的属性。
后天八卦的属性除了了保存先天八卦的属性外，又添加了五行的属性。
详细来讲，因为金生水，而雨水是从天上落下来的，因而，对于乾卦付与了金的属性;兑为泽，泽是包容水的，看起来水是由泽生的，因而对于兑卦也付与了金的属性;坤为地，田主如果由土所构成，所以对于坤卦付与了土的属性，一样，因为西周处于我国的西北地域，其四周的山，根本上都是土山，所以对于艮卦也付与了土的属性;
震尽管为雷，但春雷一动，草木开端萌生发展，《易经》说“雷雨做，而百果草木皆甲坼”，所以对于震付与了木的属性。一样，巽为风，树木在风吹中开端发展，没有风或欠亨风之处，树木难以发展，所以对于巽也付与了木的属性。如许一来，对于八卦的每卦都付与了五行的属性。
在图形布置上，因为我国大陆位于赤道以北，南边酷热，把离火卦放进去，意味炎天;北方冰冷，把坎水卦放进去，意味冬季;东方是太阳升起之处，一片活力，把震木卦放进去，意味农作物和树木发展的春季;西方这天落之处，把兑金卦放进去，意味萧杀珍藏的秋天。如许以来，四时也清楚了。
这只是应用《易经》对于部份事物的分类，把握了其法则加以设想，就能把易经使用就任何事物上去剖析问题了。要理解五行八卦的深条理常识，就必需不竭进修，进修是乐成的加快器，如许才干深化理解传统文明，和周易、五行、八卦及命理等常识。
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