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学地理必看十本书 地理风水入门
连大漠马群也晓得逐水草而居, 可见择吉地而居不只是人类的根本知识，地舆风水入门涵盖当代科学，古代风海军择地后，要开挖探井验土、辨土、称土，言“入土实一斗，称六七斤为凶，八九斤吉，十斤以上为大吉”。从当代地舆来看。其实，这说的是土质的密实性和地基接受力，土的轻重与土粒比重、含水量、孔隙率等有关。 地舆风水入门 风水一词可有两种诠释，一种是比拟广义的意义，泛指左近的空间、山、水，树木等天然环境。比方说这里风水真好，真是一块风水宝地等。一种是比拟狭义的意义，专指阴宅（祖坟）和阳宅（住房）。比方说做风水，你家有好风水等。风水会跟着时空的变更而改动，没有牢固的风水宝地，所谓富人福地，福地富人。 在地球上，占最大要积的物质是甚么，便是风、水、地。人类赖以生活的最根本的物质是甚么，也是风（氛围）、水、地（地盘）。所以许先潮屡次强调请各人在说风水的时分不要把“地”忘了。在地球上除了了由天体进来的物质以外，简直一切物质都由风水地三者所承载所包括所孕育，固然也包含人类。可见古代人所说的风水，便是泛指地球中的一切物质，风水学便是研讨人类赖以生活开展的微观物质（氛围、水和土）和宏观环境（寰宇）的学说。依据前人的感知，在大地上除了了地和水以外，余下的便是空间了，空间里只有风了。前人以为，风和空间和天是联在一体的，风水学中所说的风，既是氛围，也代表空间，同时也包括天。风水一词最先出于宓羲时期，太昊宓羲依据本人研创的浅易图，推理出地球有过一段是风与水的期间。《浅易经》里记录：“研地说：一雾水，二风水，三山川，四丘水，五泽水，六地水，七少水，八缺水，九无水。”这里所指的风水应是风水的原义。老子说：终身二，二生三，三生万物。一便是天，所以有天终身水之说，二便是地，三是甚么，三便是水。把老子这句话翻译一下便是：天生地，寰宇生水，寰宇水生万物。 地舆风水入门要点 一：观天。 宇宙星体对于人的感化。 前人非常重视太阳玉轮星宿对于人类的影响，在风水上首要表示在采光、立向、选日方面。 元运年代日时四时，都是由天星轮回所构成的，所以天体的运动对于人的影响感化是无容置疑的。所谓堪舆，堪天道也，舆隧道也。有天赋有地，有地才有水有万物。察看天，理解天，天光上临，地德下载，在天成象，在地成形，依据天星来挑选风水地也就成为了风水学中最原始的最根底的学识了。 几千年前构成的中国农历，和如今不断相沿的夏历，此中都有风海军的主要奉献。 依据星空的景象来猜测人间的福祸，这也是风水学中一种很主要的办法。 七政四余，轮番当值。天星在工夫上也有一系列的程式，这首要表示在天星演禽日课上。 二：辨质。 风（氛围）、水、地（土）的质，对于人的感化。 这是风水学的根底。 这里所指的风为人呼吸的氛围，水为人吃的水，泉源水，土为种庄稼的土、穴位中的土。由于氛围、水、土，是人类赖以生活的最根本的物质，假如风（氛围）质欠好、水质欠好、土质欠好则会形成生物欠好，惹人病发，致人生灾，我想这是谁也不会否定的。 古代风海军首要有望气闻气等办法以测定氛围品质，品水养鱼等办法以测定水的品质，捏土尝土等办法以测定土的品质。 雪心赋云：草繁木茂，水深土厚，便是依据目测定风水土的品质的办法之一。 益福堂的实证赌气十法一文中就有此类办法介绍。 在古代，科技不兴旺，风海军只有效眼看，用鼻闻，用口尝，用手捏，用秤称的原始办法去判定风水地的品质，到了科学昌明的本日，风水家们假如还抱着这些简略办法不放，不与时俱进，不举行工具立异，不借助于科学仪器来丈量氛围品质，水的品质与土的品质的话。乃至有的连这些根底道理视而不见，这些简略办法弃而不必的话，我想，那些风水先贤们在天有灵的话，会暴怒如雷的，会臭骂我们的。 三：察形。 风水地的形貌心意对于人的感化。 这里所指的风，既是氛围，也是空间。水，是由水积聚而成的水沟溪流，江河湖海。地，是由土积聚而成的山岗岭脉。厥后风水学家把阴阳宅地点地位（穴位）背面有直接联络的山脉称之为龙，其余的山岗称之为砂。 人类在繁殖生息，治国安民，行军构兵的过程当中，发明察看天象，勘测地貌，理解地形，辨别地质十分的主要，干系到人类的生死兴衰，国度的长治久安，构兵的乐成失利，于是就构成了风水学的原始理论---地舆。 四：乘气。 风水地的气对于人的感化。风水地三者中有一种看不到摸不着的气存在，这类气不是氛围的气，而是由寰宇山水空间畅通、集聚、孕育、表现出来的一种只能领悟，不能言表，不能用罗盘丈量的东西。气有吉气凶气中气之分。能领悟得这类气，能接纳赌气，放弃凶气，才能够到达风水学的最高地步。所以乘气是风水学的顶尖技能。 葬书谓“气以生和，气因形来，气以势止，气以土行，气以龙会” “形止气蓄，化生万物” “葬者，藏也，乘赌气也。夫阴阳之气，噫而为风，升而为云，降而为雨，行乎地中则为赌气”是也。