手相
掌纹学，由来已久，其源于西洋、印度和中国三支，源远流长，最初是发明人类的埋伏力和勾当力，长处和劣点，都可从人体的脸部、掌上、身上和脚步等表现出来，同时依据必定的数理干系，也可预知每个人终身的命运。
据“神相全篇”所记录，我国的手相学对于论手一章，从外表察看，仿佛侧重于标记。即以某一个标记来定人生的休囚，这和印度手相学有不异的地方。印度相学巨匠奇士星在所著的“科学的手相”中曾说过：印度手相学传达是包含中国及西藏。而印度的手相学也是侧重于标记，即现在纹、鱼纹、庙纹等，都是暗示吉利的；姆指中心的凤纹眼，犹为注重。这类景象，儿女的相学专家也很是赞同，以为我国的手相学是深受印度的影响的。近些年我国掌相大名家辈出，他们将古代相学法加以当代办法改进，故我国的掌相学渐入百花齐放，有青出于蓝之势……
因为吉卜赛人滥用手相学营生，故一代不如一代。手相学因而也蒙了棍骗和卑污的恶名，渐为社会人士所不敢谈和置信它，从而令奥妙的手相学沉寂地度过了一个冰冻的期间。
手相学尽管经由各种压榨和轻视，但它的奥妙性不断为人们所凝视。当十九世纪末和二十世纪初，手相学慢慢为学者开掘出来。法国的手相学宗师，戴宾天尼和狄巴鲁氏，首先把手相学重新树立根底，众人今后敌手相学刮目相看。厥后更有英国奇路氏、美国大夫宾咸氏、圣希路夫人等出书有关手相学著述，都惊动一时，更成为厥后研讨手相学的典范。而天下上各界人士研讨手相学，更是风起云涌，人才辈出。
手，蕴涵两仪三才之道，包括太极五行之秘；中医仅凭两手，便可查人体病理……寰宇都在一掌当中；其小也，五脏六腑均历历在“手”。
人有两手，各具一太极。摆布手分为阴阳，掌指亦分阴阳，面背分阴阳，纹理与气色分阴阳，形与神分阴阳，指纹之流、涡一样互为阴阳……
四指分天、地、人纹，三才也。每纹理都可定曩昔、如今、将来，亦三才之义。
五指为五行，定东西南北四方，配春夏秋冬四时；气色为五行所主，定旺相休囚；掌丘也分五行，各有所主。五指中，大拇指为土，食指为木，中指为火，无名指为金，小指为水。五行除了土之外，均有三才之道，有发展、旺、衰之分。而土只分阴阳(太阴、太阳)。
两仪、三才、五行合营，可断人终身休囚。万物运化之理，都可见于股掌之间。“若能了然阴阳理，寰宇都在一掌中。”前人早有定论。掌与天文、地舆、人事全息响应，代表本人为中间的小宇宙场态之散布。
手相学作为一种学术，与别的学术同样，天然有此中的冗杂和深邃性，研讨手相的目的是要理解人的性情和道德，理解本人的才能偏向，探知安康情况及猜测将来的命运，研讨手相是应从手形和掌纹一齐参看，不能有所侧重任何同样而断之，在看手相过程当中，则应以手形为先，其次再参看掌纹。
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