我国古代是有成人礼的，并且源远流长，从周朝到明朝都有传承，最少在文献里是礼法完备，民间能否盛行则要另说。
【甚么是成人礼？】
古代的成人礼可用一个词归纳综合，叫“冠笄”。冠笄（jī）是指古代男女成年时候别进行的冠礼、笄礼，男曰冠，女曰笄。《礼记·乐记》载：“婚姻冠笄，所以别男女也。”郑玄注：“男二十而冠，女许嫁而笄，成人之礼。”
《上阳赋》剧照 上阳郡主（章子怡饰）及笄大礼
成人是甚么意思？《礼记·冠义》称，“成人之者，将责成人礼焉也。”“责成人礼”便是请求理解为人的事理和举动原则，在古代包含为人子、为人弟、为人臣、为人少者，若何依照孝弟忠顺来行事。行了成人礼，未成年人不行为的能够为了，象征着取得了更多的权益，同时也象征着措辞行事要遵照更多的规则，要承当更多的义务。
《雪中悍刀行》剧照 徐凤年（张若昀饰）的加冠礼
女子以许嫁为成人。东汉出名经学家马融说：“女子许嫁，则十五而笄；未嫁，则二十而笄。笄而字之，犹夫君之冠也。”笄，别名为簪，由于女子不戴冠，需求用簪子来牢固发髻。女子十五岁时假如收了彩礼，就能把头发绾起来，戴上簪子，暗示已经成人。假如没有嫁人，最晚到了二十岁，也要束发。
【成人礼的实际窘境】
成人礼对前人很主要吗？在前人看来，成人礼是统统礼节之首，是人生中一件重大的好事。《礼记·冠义》称：“常人之所觉得人者，礼义也。礼义之始，在于正容体、齐色彩、顺词令。……故冠然后服备，服备然后容体正、色彩齐、词令顺。”“冠者，礼之始也，嘉事之重者也。”礼节重新开端，冠帽戴于头顶，所以冠礼是头号大事。在前人看来，一小我只有加冠（成人礼）后，才算“成人”，才干称其为完好意义上的人，是人之所觉得人的盖印认证。
《大秦赋》剧照 冠礼中的“三加”，初加缁布冠，次加皮弁冠，三加爵弁冠。
成人礼的主要性无须置疑，但古代圣贤却把这个礼节设想得异样庞杂。此中进程如盛服、筮日、筮宾、戒宾、祭奠、站位、三加、三拜、命字、祝辞、揖谢，纷歧而足。完好一套流程走下来，耗时耗力耗钱，不是常人能接受的。除了了皇帝、诸侯王公能举行这类浩大盛大的仪式，对普通布衣只有统统从俭。标记成年的年齿，对小我或者家庭而言，意义特殊，但在民间，也便是多加一个鸡腿。
如北宋时，司马光就感慨，“冠礼之废久矣”。司马光说，在他“砸缸”的年齿传闻村落还保存着一种称为“上头”的极简冠礼，冠礼在都会里却完整失传，“晚世以来，情面尤其轻浮”，还在喝奶的小孩，已经头戴冠帽，官员家里还给小孩打扮官服，良多人超越十岁就再也不蓄留“总角”发型。“每每自幼至长，愚騃如一，由不知成人之道故也”。司马光看到那时礼法衰落，忧心忡忡，于是决议写一部《书仪》，复旧礼法，标准众人举动。司马光的《书仪》一出，就成为了脱销书，元康年间（1078—1085年），“荐绅家争相传写，每每皆珍秘之。”不过，《书仪》的盛行也仅仅是在绅耆之家，并无带火成人礼，冠笄之礼依然只保存在纸面。
《大秦赋》剧照 嬴政加冠亲政
继而，朱熹参考司马光的《书仪》，编撰《朱子家礼》，贴合实践，“切于人伦日用之常”，化繁为简，编削冗杂而难以实施的礼节流程，重视可操纵性，但愿让贫贱之人也能够举行简化版的成人礼。《朱子家礼》在明朝大受官方推许，成为民间婚娶等礼节的威望指南。明朝的成人礼也比其余朝代更加风行。
可是，这本简化版的礼节手册，在清代天子眼里仍是过于庞杂。乾隆评估《朱子家礼》：“仪节繁委，时异制殊，士医生或者可遵照，而难施于黎庶。”清人剃发结辫，移风易俗，冠礼被统治者成心无视，不行防止地衰败了。
清朝嘉庆《澄海县志》卷六《礼节》记录：“冠礼，旧志不载。今俗夫君甫离襁褓，即加帽。”似乎又回到了司马光感慨的衰落之势。“（夫君）将婚以前具冠……惟士夫家间一行之，民庶多略，女子将嫁而笄， 则贵贱无异焉。”厥后，冠笄这类成人礼逐步交融进婚礼中，成为婚礼一个前置的关键，如“梳头”“上头”。
我们觉得冠笄在古代很盛行，其实大多时分，对于大大都人而言，它只存在官方的礼法公牍中，就像当今这些礼节还齐备地躺在古籍文献里。
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