解读百家姓伏姓。看陈旧姓氏伏姓的迁移散布状况。伏氏是一个多民族、多源流的陈旧姓氏，但生齿总数在中国的大陆与台湾省均未进入前三百大姓，在宋版《百家姓》中排序为第一百十四位门阀。
伏姓来源之迁移散布
伏氏是一个多民族、多源流的陈旧姓氏，但生齿总数在中国的大陆与台湾省均未进入前三百大姓，在宋版《百家姓》中排序为第一百十四位门阀。
据《郡望苍生家》记录：伏氏望出京兆郡。又据《元和姓纂》记录，伏氏望出太原、高阳、平昌。太古时有位伟大的部落领袖，叫宓羲，传说八卦便是他所创。另有传说他和女娲繁衍了子孙。宓羲糊口的年月，稍晚于炎帝和黄帝。伏姓的鼻祖，便是宓羲。
宓羲又称作伏羲，宓和伏，在上古是统一字，有的古书说宓羲的儿女，有姓宓的。祖先中最知名的是：〔伏生〕秦代人，秦始皇树立秦代后，为了全国人都听他的，不想此外主见，就将念书人生坑了，将书都烧了，便是焚书坑儒的故事。伏生就偷偷将一部上古典藉《尚书》臧在墙壁里。
汉代树立后，又重用常识份子，伏生掏出墙内的书，除了破坏的部份，还剩二十多篇。当时有学识的人剩下没几个了，华文帝就从速派了人来向伏生修业，进修尚书，并传抄这部典范。伏姓迁移地触及大江南北的古帝，后嗣或者支族的散布也是很普遍的，理出个眉目来，无疑是对于伏姓子孙寻根有利的。
同时，从厥后裔的散布情况中，亦可反转过来省视其久长的传说史，从而进一步左证宓羲氏是有其人的。别的，从伏姓（宓姓）的构成状况看，故乡天水在进入阶层社会后，持久处在戎族居地，经济、文明不如黄河中下流，招致伏姓宗教未在天水地域构成，呈现伏姓由东向西播迁的走向。这是与汗青开展的大趋向符合合的。
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