天干地支，由十天干和十二地支构成的一种古代历纲纪年。十干和十二支顺次相配，终究构成一套干支纪法。首要用于纪日、卜卦和合营记事，当今更首要的仍是使用在风水学上，本日要介绍的便是十天干之间的相生相克。
风水道理报告十天干之间干系之相生相克
甲是拆的意思，指万物剖符甲而出也。
乙是轧的意思，指万物出身，抽轧而出。
丙是炳的意思，指万物炳然着见。
丁是强的意思，指万物壮年。
戊是茂的意思，指万物蕃昌。
己是纪的意思，指万物有形可纪识。
庚是更的意思，指万物收敛有实。
辛是新的意思，指万物初新皆收获。
壬是任的意思，指阳气任养万物之下。
癸是揆的意思，指万物可揆度。
由此可见，十天干涉太阳出没有关，而太阳的轮回来去周期，对于万物发生着直接的影响。
《五行大义》中说，干支是大挠创制的。大挠“采五行之情，占斗机所建，始作甲乙以名日，谓之干，作子丑以名月，谓之枝。有事于天则用日，有事于地则用月。阴阳之别，故有枝干名也。”
天干之名传说是得于古代天有旬日，天干即旬日之名，《广雅。释天》“甲乙为干。干者，日之神”。
一：天干及阴阳之分
甲乙丙丁戊己庚辛壬癸谓之天干，或曰十天干。其阴阳之分，以甲丙戊庚壬为阳干；乙丁己辛癸为阴干。
二：天干及五行属性
甲乙同属木，甲为阳木，属栋梁之木；乙为阴木，属花卉之木。丙丁同属火，丙为阳火，属于太阳之火；丁为阴火属灯烛之火。戊已同属土，戊为阳土，属城墙之土；己为阴土，属故乡之土。庚辛同属金，庚为阳金，属于斧钺之金；辛为阴金，属于金饰之金。壬癸同属水，壬为阳水，属于江河之水；癸为阴水，属于雨露之水。
三：天干涉方位及时节配属
甲乙东方木，属春；丙丁南边火，属夏；戊己中央土，属长夏；庚辛西方金，属秋；壬癸北方水，属冬。
四：天干涉人体的干系
天干配属身体：甲为头，乙为肩，丙为额，丁为齿舌，戊己为鼻面，庚为筋，辛为胸，壬为胫，癸为足。
天干配属脏腑：甲胆，乙肝，丙小肠，丁心，戊胃，己脾，庚大肠，辛肺，壬膀胱，癸肾。
五：天干化合
甲与己合化土，乙与庚合化金，丙与辛合化水，丁与壬合化木，戊与癸合化火。天干的化合是由二十八宿位于天体上的地位来决议的，以甲与己合化土为例，当五行土头土脑在天体上经由心、尾、角、轸四宿时，正是甲己方位，故甲己天干就合化为土，而逢甲逢己亦即是属土的气候运转主事。
天干地支是早在公元前二千六百九十七年，於中华鼻祖黄帝开国时，命大挠氏探察寰宇之气机，探求五行（金木水火土），始作甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸等十天干，及子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥等十二地支，互相合营成六十甲子用为纪历之标记。
我国历法以月球绕地球一周的工夫（29。5306天）为一月，以地球绕太阳一周的工夫（365。2419天）为一年，为使一年的均匀天数与回归年的天数符合，配置闰月。据记录，西元前六世纪中国开端采纳十九年七闰月法和谐农历和阳历。
天干地支，是曩昔人建历法时，为了便利做60进位而设出的标记。对于古代的中国人而言，天干地支的存在，就像阿拉伯数字般的纯真，并且厥后更开端把这些标记使用在舆图、方位及工夫（工夫轴与空间轴）上，所以这些数字被赋於的意思就愈来愈多了。
前人（一说黄帝）观察朔望月，发明两个朔望月约是59天的观点。12个朔望月大要上是354天多（与一个回归年的长度附近似），前人因而就获得了一年有12个月的观点。在搭配日志法（十天干），发生阴阳合历，开展呈现在的天干地支；较为成熟时该当是在夏商周这几个朝代。
天干地支简称干支，是农历顶用来编排年号和日期用的。
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