风水学派系良多，但从大的方面划分只有两大派：情势派和理气度。
新的风水理论非常冗杂，总括起来能够分为两大门户。一是江西派称为情势派，也叫峦头派;二是福建派称为理气度.也叫宗庙派。江西派肇于赣州杨筠松、曾经文迪、赖大有、尉子逸等名宗师，其专以山水的起止为主体。以龙、穴、砂、水、向相配为内容，杨筠松被尊奉为风水祖师，后代称其为杨救贫，名益，简称杨公。扬公是窦州人，掌灵台地舆之官，金紫光禄医生，遇黄巢起义时，窃风水禁书《玉函经》孤本逃隐民间。厥后他著有《疑龙经》、《撼龙经》、《葬法十二杖》、《青囊奥语》等。为风水理论奠基了坚固的根底，此书不断被推许为至宅。理气度也叫理法，是从工夫和空间上调查人体与地舆、气象、地极、磁波等变更的干系：
管辂和郭璞是最先以情势论休咎的风海军，、情势派论聚气藏风.着眼于地舆情势，以气论山，归纳于地形，看龙、穴、砂、水等论休咎。唐末杨筠松在承继管辂和郭璞的风水理论根底上，开展和完美了情势派理论，他的三合派地舆就很知名。
情势派又称形法派、抽象派、峦头派等。以江两派最为知名。代表典范有《疑龙经》、《撼龙经》、《葬经十二丈》，均托名扬筠松所作。
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