《品德经》第六十一章 【原文】
大国者下贱，全国之交，全国之牝(pìn)。牝常以静胜牡(mǔ)，以静为下。
故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或者下以取，或者下而取。
大邦不过欲兼畜(xù)人，小邦不过欲入事人。夫二者各得其所欲，大者宜为下。
《品德经》第61章分享暨播种月分享10
6、守住道，是让命更好的殊胜办法
“牝常以静胜牡，以静为下”的中心是懦弱胜坚强，这也是《品德经》所提醒的主要天然法则。
若留意察看就会发明：懦弱是春风化雨、趁势而为，在这类形态下，万物都感应安稳、平安、温馨。只有呈现极度状况时，天然才不能不动用强力本领，但目的也仅仅是为了规复均衡。
老子说：“飘风不终朝，骤雨不整天”，即便伟大如寰宇，也没法持久支持狞恶之势，更况且是人类呢？所以说，懦弱持久，坚强先亡，这便是“懦弱胜坚强”。
良多人认为：“懦弱被人欺凌，所以必需坚强。”其实，这是从表象上看“刚柔”。
《品德经》讲的是心法，所谓心法，便是往内心走的，才干叫“心法”——每一个人的心都差别，所以生出来的心法也是生动泼的，尽管千差万别，但最合适本人。
而办法则是有范围的，办法若不入心，只是方式上的东西，能带我们进门，但未必能引我们证道。
所以，学道要修心，懦弱和坚强，都是针对于心而言，不是指方式。
我们都看到水懦弱，但水点石穿，大水海啸更是摧枯拉朽、势不行当；我们都看到婴儿懦弱，但婴儿的活力最强，磁场最调和，身体形态也最好。所以，柔到极致便是刚，弱到极致便是强。
一样，有些人天生就坚强，正由于坚强，他们才干熬过最难熬的磨难，以一己之力扛下一切义务。正由于他们品味过人生百味，所以才干对于人世冷暖处变不惊。因而，刚到极致能生柔，强到极致便是弱，刚柔强弱一直在变更中。
所谓“金自矿出，玉从石生”，不要在乎表象，看表象会困惑本人，要看心情——懦弱者，若柔韧坚决；坚强者，若心胸慈善，刚柔相济，就到达了合道的地步。
人生中，对于有些景象不用看不惯。的确有些人在用“恶”给我们上课，偶然让他横、让他狠、让他恶的做法并非让步——假如机遇谬误，妄加干预的成效反而会让工作加倍反弹，以致于失控。
要向水进修，水至柔，但初心不改，永久奔向大海，若碰到宏大妨碍，它会曲折行进；若进退无路，它会默默等候，直到水点石穿。
实践上，我们碰到的，都是本人预约的；我们看到的，都是本人业力容许的。
所以，不管蒙受甚么，心坎一直守住懦弱，步履一直报以奋进，这便是守住了道。
他人怎样说，是他的事，我们只需守住道，这便是让命更好的殊胜办法。能改动命运者，是世上最懦弱也最强盛的人！
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