晋卦 晋为“上达”之卦 音讯:仲春
坤下离上 大象:明出地上 读曰：火地晋 五行:属火
火地晋卦卦序:物不行以终壮，故受之以晋。晋者,进也。
火地晋卦卦体:二阳四阴之卦，观类，观四进五成晋，属乾宫游魂，错需，综明夷，内互艮，外互坎，合互蹇，以六五为卦主。
象曰：明出地上，晋。正人以自昭明德。
日出于地上，升于天以照地。大地有生物之功用,必得日以晅之，长养乃著。正人法此象，以自昭其明德，去蔽致知。
火地晋卦卦德：情柔性柔,情明性顺。
火地晋卦卦名：晋。说文:作晉，从日从涯,云进也，日出则万物晋。何楷云：卦所以名晋不名进者，盖进之义不特以进为进，而必以明为晋。
火地晋卦卦义:晋者，进也。日出则万物晋。日初出地，渐升中天，光无不照，利无不被，晋之象也。观此了悟人之性体本明，故正人以自昭明德。
火地晋卦卦用：晋者进也。言自晋于明德之域也。继至善以成性，所以立光亮之体。外嗜欲以静志，所以收昭明之功。始则物至而心虚，继则物散而念止。自诚而明，自明而诚，此圣学之极则也。
晋，昼也。晨光初上,平明之气充溢人世，百事更新必于此际。日中则昃，日人则晦。迨夫暮色昏沉，已浊而非清，醉而非醒矣。人生活着，所以贵乎有生机也。
火地晋卦卦辞:晋，康侯用锡马藩庶，昼日三接。
彖曰：晋,进也。明出地上，顺而丽乎大明。柔进而上行，是以康侯用锡马蕃庶,昼日三接也。
火地晋卦爻辞:初六:晋如，摧如，贞吉，罔孚。裕，无咎。
象曰：晋如摧如，独行正也。裕无咎，未奉命也。
六二:晋如愁如，贞吉。受兹介福，于其王母。
象曰：受兹介福，以中断也。
六三:众允,悔亡。
象曰：众允之，志上行也。
九四:晋如，鼦鼠，贞厉。
象曰：鼦鼠贞厉，位不妥也。
六五:悔亡，失得勿恤，往吉，无晦气。
象曰：失得勿恤，往有庆也。
上九:晋其角，维用伐邑。厉吉,无咎，贞吝。
象曰：维用伐邑，道未光也。
火地晋卦浅解:晋，内卦象为地,为臣，为和婉;外卦象为日，为火,为光亮。坤主和婉，离示光亮，离上坤下,这天从地出而升于天，故曰明出地上。坤为臣道，宜以事功报效国度。日为君道，乃指在上者以禄位酬有功，是乃道理所固然。本卦以高低二体示君臣的干系，以引申事物的发展。彖传以“柔进而上行”的着眼以观六爻,凡是柔进则皆“吉”，刚进则"厉”。初6、六二均以柔进得“独行正”与“以中正”，盖处晋之始。阴柔鄙人,发展之初不免不受波折,必需以正固自守以待机遇。六三取得世人信允，始可行进，故曰“志上行也”。六五虽阴居阳位，但住所尊高，秉受离明之德，并得下者的依从,故“往有庆也”。此四爻均合于卦义。九四阳刚“位不妥”，如身无专技之鼯鼠,无所建树,只有守正以防惊险。上九晋极刚亢，只有转移目的“维用伐邑”，乃得“无咎”。此两爻均分歧卦义。晋又有人道本然、明德自昭之义，所以有自诚而明，自明而诚之明示。晋卦之义，凡是事咸宜循序温和而渐进，以追求开展，自可获致精良之成效。主其事者，必需立场谦恭，对于上取得信赖，对于下取得大众撑持，则高低照应，得心应手矣。
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