有一段工夫没有更新古代知识了，本日要跟各人分享的是“生辰八字”与古代婚姻“六礼”。
作为人生中最主要的时辰之一，举行婚礼是古装剧少不了的桥段。
“婚姻”一词，固然指男娶女嫁结为伉俪这件事，但它另有一个更意思：成婚男女的两边怙恃。《说文解字》有言：“妇家为婚，婿家为姻”。
在古代，婚姻是“怙恃之命，媒人之言”，它历来不但是两小我的恋爱的结晶，而每每扳连抵家族的持续、文明的习气，偶然甚至国度的好处。
两小我顺遂进入婚姻的殿堂，关头要素不是二情面投意合、矢志不渝，而是一个很玄乎的观点——“生辰八字”。本日解说的内容需求各人有必定“天干地支”根底。
1、甚么是“生辰八字”？
“生辰八字”顾名思义，跟一小我的出身有关。
它是指一小我出身时的干支历日期。假定一小我出身工夫是1995年6月20日早上8点。应用万年历软件，找到这一天，那末就会获得年代日的天干地支信息，如图所示（小编用的是baidu）：
我们获得这一天是：乙亥年，壬午月，壬午日。
那问题来了？怎样晓得对于时候的天干地支信息呢？
学过以前内容的同窗该当晓得，古代纪时有地支纪时法，十二个时候跟十二地支是逐个对于应的，只需公道配置轮回，就可以用天干地支组合来纪时。下面是如今工夫的天干地支对于应干系查找表，大概能够便利各人了解：
刚才我们举的例子是早上8点出身，出身日是壬午日，我们能够在表格上找到两柱干支“甲辰”。
末了我们获得“转译”后的生辰信息：乙亥年，壬午月，壬午日，甲辰时。各人学会了吗？
生辰八字在中百姓俗崇奉中据有主要位置，古代中国星相家据此推算人的命运的优劣。
2、古代婚姻的典礼——“六礼”
古代婚姻是“怙恃之命，媒人之言”。理解两边的生辰八字，是古代婚姻必不行少的顺序，这个顺序叫“问名”。
古代婚姻有“六礼”，辨别是：纳采、问名、纳吉、纳征、请期和亲迎。
各人能够猜出来此中的内在吗？
1.纳采。这是“六礼”的第一道顺序。男方欲与女方攀亲，男家遣媒人往女家提亲，送礼求婚。获得答应后，再请媒人正式向女家纳“采择之礼”。
《仪礼·士昏礼》中曰：“昏礼，下达纳采。用雁。”
这阐明行“采择之礼”需求送个小礼品，这个礼品便是“大雁”。为何要用这类动物，我先按下不表，由于等一下它还会呈现。
2.问名。男家行纳采礼后，再托媒妁讯问女方的名字和生辰八字，以便男家卜问。
《氓》是“诗三百”中报告古代婚姻故事的篇章，此中有两句：“尔卜尔筮，体无咎言。”在古代，炙烤龟甲的裂纹以判休咎，叫作“卜”，用蓍草占卦叫作“筮”。由此可见，问名是决议结婚与否的主要一步。
到厥后，除了了“生辰八字”外，问名范畴扩大到议家世、地位、财富以致边幅、安康等多个方面。这也正常，假如只是“八字”合，门不妥户谬误的，如许的婚姻究竟同样成不了。看来前人看待婚姻仍是理性的。
3.纳吉。这道顺序是紧随着“问名”的。是男方问名、合八字后，将卜婚的佳兆告诉女方，并送礼暗示要订亲的礼节。这个界说也阐明了：假如第二道顺序获得的是一个坏的成效，那就没有然后了。
《仪礼》中有言：纳吉，归卜于庙，得佳兆，复使青鸟使往告，婚姻之事于是定。
“婚姻之事于是定”要划重点，阐明“纳吉”这道顺序走完，亲事就八九不离十了。
那末还差甚么顺序呢？给各人看一幅图：
这是2025“谷雨数据”公布的中国彩礼礼金舆图。置信各人晓得接下来要说甚么呢？
在古代，跟“送彩礼”最靠近的婚姻顺序叫“纳征”（只能说靠近，不完整同等）。
4.纳征。亦称“纳成”。即男家纳吉往女家送聘礼。
聘礼的几许，取决于女方的贫富与身份。从法令意义讲，纳征重在方式，而不在于数目，纳征的实现标记着订亲阶段的竣事，是婚姻建立的首要标记之一。你想一想呀，假如礼都送出去了，但末了婚结不成，你说第二步的时分八字分歧结不成还情有可原，但礼都送了却不成那是很为难的。
18年的热播电视剧《知否知否应是绿肥红瘦》第一集就有送聘礼的场景。东京忠勤伯爵府袁家派宗子袁文纯来到扬州，替嫡次子袁文绍下聘盛家嫡长女华兰。
5.请期。俗称选日子。男家择定良辰谷旦，用红笺誊写男女生庚（也即八字），由媒人携往女家，和女家仆人磋商成婚迎娶的日子。
6.亲迎。又叫“迎娶”。迎亲之日，“望娘盘”担先行。望娘盘必有一只鹅，为什么是“鹅”？其缘出古时以雁向女朴直式求婚。
有无认为“雁”很熟习？没错。行“采择之礼”就需求“大雁”这类动物。因雁的夫妇毕生专注，意味婚姻纯洁，所以就成为了古代婚姻文明主要意味物。
但哪有那末多大雁？于是厥后就用“鹅”替代了。
“女子出嫁”的几种说法
末了我们，小编分享几个对于“女子出嫁”的古代说法，拓广大家的积聚面。
（1）归：孔颖达曾经说“姑娘……以夫为家，故谓嫁曰‘归’也。”意指女子出嫁至夫家如同回家，后也用“于归”称出嫁。
“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。”（《诗经·周南·桃夭》）就用“于归”暗示女子出嫁。而《桃夭》也是古代文学中描画女子出嫁最典范的诗篇。
（2）适：本义是去、往，女子到夫家意即女子出嫁。
《孔雀东南飞》有：“贫贱有此女，始适还家门。”
（3）字。在古代，女子十五为适婚年齿，“女子十五笄而字”（《礼记·曲礼》），对于女子来讲，成年和取字是统一工夫，于是“字”就有了“许嫁”的意思。于是我们把能够出嫁又还没有出嫁叫“待字闺中”。
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