讼卦内水险而外刚健，意味一小我的设法相称惊险，而又顽强求胜；对本人的惊险设法保持究竟，一意孤行。因而而与人兴讼、争持。
讼卦是祸中有福，福中有祸，休咎得失无常的一卦。每每先吉者厥后变成凶，反之则先凶则后吉。
讼事、争持、争议。先吉后凶。凡是事摒弃心坎的保持为上策。
讼卦内水险而外刚健，意味一小我的设法相称惊险，而又顽强求胜；对本人的惊险设法保持究竟，一意孤行。因而而与人兴讼、争持。
讼卦乾刚在上，水险鄙人，又有上司（乾）以气魄威迫部属，而部属以惊险（坎）的举动因应的卦象。又「象曰：天与水违行，讼，正人以作事谋始」，意思为乾天之气逗留在上（有否卦之象），水本就润下，但又逗留于下，所以天与水二者背道而驰，没有交加。而正人则必须从泉源来处理工作。
讼卦是祸中有福，福中有祸，休咎得失无常的一卦。每每先吉者厥后变成凶，反之则先凶则后吉。这是由于诉讼如果开端有益，反因而与人树敌，更加强其惊险的设法，并积下恶因，所以成功的高兴不会过久。反之，若开端就败北，反而因而让人早日看开而摒弃心中保持，再也不与人做无谓的争持，因此末了得吉。
放下保持、退一步海阔天空，绝对于是卜到讼卦的最好对于策。
讼卦在六十四卦卦序中与需卦是高低相反的一对于综卦，是继屯、蒙两卦而来。屯蒙为文化初始的发蒙阶段，以后到需卦为开端教民渔猎，而有饮食之道，演化至讼卦则是因饮食而有了胶葛与争论。所以《序卦传》说：「需者饮食之道也。饮食必有讼，故受之以讼。」
讼，有孚，窒惕，中吉，终凶，利见大人，晦气涉大川。
有诚信，可以忍耐心中的苦楚。中庸则吉，让诉讼走究竟则凶。利于找有德高望重的人来做调处，无益于涉险（喻指与人打讼事打究竟）。
〔字义〕
有孚：孚为诚信，信实。
窒惕：戒慎胆怯的模样。窒，塞，梗塞，描述心坎担心的模样。惕：胆怯。
中吉：中为中庸的意思。中庸则吉。
有孚，窒惕，中吉：言兴讼不宜，具有诚信，晓得沉思与戒慎胆怯，能秉承中庸之道的，才得为吉。所以《 彖》曰：「讼有孚，窒惕，中吉，刚来而得中也。」
终凶：终指毕竟兴讼，保持让讼事走究竟，如斯则凶。
晦气涉大川：坎为水，为大川，喻惊险。晦气涉大川喻不宜行险。此照应前面说的「中吉」，「终凶」。
初六，不永所事，小有言，终吉。
尽管与人有争论，但由于你性格较和婉，不想与人辩论，因而这件事其实不会持久，尽管有小小的口舌之灾，但毕竟为吉。
初六为讼卦的开端，也是争讼的最先阶段。但可以在一开端就晓得争讼并非甚么好事，所以不会由于保持而让争讼耐久下去，尽管由于想要辩明真谛而与人有些小小的吵嘴，但由于不保持，所以末了为吉。
〔字义〕
不永所事：不让争讼继续。永为持久。事指争讼之事。
小有言：小小的争持。为了与人辩明真谛而有些争持。《象》曰：「虽小有言，其辩明也。」
九二，不克讼，归而逋其邑，人三百户，旡眚。
敌手有权有势，这场讼事是输定的。因为没法打赢这场讼事，因而逃回家，躲在本人的村落里，村落生齿尽管只有三百户之多，但足以维护而免于祸患。
［字义］
不克讼：讼事败诉；与人争持而输给对于方。克：胜。不克：不胜，失利。
归而逋其邑：归，归去。逋，音ㄅㄨ，躲避。邑，村落。归而逋其邑：诉讼失利归去以后，晓得大概会有灾害，所以赶忙逃回到本人的故乡。
人三百户：言村落之巨细，只是三百户的小村落。
无眚：眚，音同「俭省「的「省」，指人祸。灾眚两字常常连用，灾指天灾，眚则是指报酬之灾祸，也便是人祸。当今则通称灾害。无眚：没有灾害。因故乡村落人的维护而能免于祸患。
六三，食旧德，贞厉，终吉。或者从王事，旡成。
有祖先的蔽荫而有禄位得以扶养渡日，若能因而而辛劳守静，则最可转为吉。或可以为国王办事，但没法有所成绩。
［字义］
贞厉：有二解。守静而危厉，或者所占为危厉。贞，作静，或者作占。厉，危厉，惊险。
或者从王事：六三能承载（撑持）九四，并与上九响应，上与乾（喻王事）相合，为或者从王事之象。无成：究竟有所争议，仅得无咎，没法有成绩。
九四，不克讼，复即命渝，安贞，吉。
晓得诉讼败北，没法得胜，因而知错必改，立刻变动饬令，答复到未争讼前的形态。安于贞静，中止辩论，该当能够安稳无事。
［字义］
复即命渝：立刻改错，变动饬令。复，改错，改正迁善的意思。即，立刻。命，饬令。渝，改动。命渝，改动令令。
安贞：安于耿直，安于贞静。
九五，讼，元吉。
因为性格武断而理解道理，办事公道而不偏向，所以就算有争讼，也都能秉公处置，吉。
《象》曰：?讼，元吉，以中正也。?九五居于上卦的中心，有中正之德，意谓可以公道办事。九五为以刚而居于最尊之位，是有才能又有地位做定夺者，是此卦中独一可以判决争议的卦主。故吉。
上九，或者锡之鞶带，终朝三褫之。
讼事末了尽管得胜，并因而而获得很多益处，但是却因而而败德。这类益处是没法耐久的，接下来会失去的生怕会比今朝所获得的还要多。
大概被给以官带，但一日之间就被连降三级。
上九居于讼卦最上，以阳居阴，不妥位。虽为末了成功者，但争讼非邪道，所得不行久，所以一日之间所得鞶带就三度被褫夺。《象》曰：?以讼受服，亦缺乏敬也。?以争讼而受赠的官服，完整没法让人所崇敬。
［字义］
锡：赐，恩赐，赠予。鞶带：大带，官服上的服装。终朝：一日之间。褫：褫夺，撤除。
文章《天水讼卦是不是不好 易经白话全解第六卦：讼卦，天水讼》内容系作者个人观点,不代表本站对观点赞同或支持。