研讨传统文明的伴侣们总堕入身主旺衰强弱不能自拔，觉得身强见才就兴旺繁华，身弱助身才干走好运。身弱身强真的很主要吗？不急定论，先翻翻古籍原文《子平真诠》，看前人是怎样讲。
《子平真诠》论财篇“财格之贵局纷歧，有财旺生官者，身强而不透伤官，不混七煞，贵格也。”文满意思月令是财格，显露出官，又无伤官、七杀透干，身强才可担起财官贵气命格。
《子平真诠》论官篇”正官取运，即以正官所统之格分而配之。正官而用财印，身稍轻则取助身，官稍轻则助官。”月令是正官格，大运按正官格配的局，比方正官格透才、透才印、透印等等格式构造，身轻助身，官轻助官，需求比照身官的强弱，身强尤其主要，身强才干担起官。
《子平真诠》论食神篇“食神本属灰心，以其能生正财，所以喜之。故食神生财，美格也。财要有根，不用偏偏正叠出，如身强食旺而财透，大贵之格。”身强食旺而财透大贵，又强调身强。
纵缆全书身强、身旺、日健到处表现仿佛日主身强有力，才干承当财、官、杀，也难怪近百年良多研讨者爽性把本来的办法改成旺衰强弱法，身强喜克、身弱喜助，扼要简明，浅显易懂。真的是如许吗？持续翻古籍原文《子平真诠》论印绶篇“有效偏偏官者，偏偏官本非美物，藉其生印，不得已而用之。故必身重印轻，或者身轻印重，有所缺乏，始为有性。如茅状元命，己巳、癸酉、癸未、庚申，此身轻印重也。马参政命，壬寅、戊申、壬辰、壬寅，此身重印轻也。若身印并重而用七煞，非孤则贫矣。”——月令是印格，透杀时，身重印轻，或者身轻印重才可成格，身印并重而用七煞，非孤则贫。可见前人原意并不是单以强弱论，此强弱是格式需求搭配轻重准绳满意下才可成格。
又“如茅状元命，己巳、癸酉、癸未、庚申，此身轻印重也。”日主癸有赌气根申竟然说轻根，原文此处的轻重，我了解的杀印身三者比照后的轻重，其实不单指五行自身的轻重。正如原文“权轻权重，甚是生动。学者今后把稳，能于万变中融以一理。”看来格式是满意格式状况下在去轻重比赛，四言独步《神煞相绊，轻重比赛 ，先观月令，论格推详》说的恰是此理。
《子平真诠》论印绶篇“印绶之格式亦纷歧，有印而透官者，正官不独取其生印，而便可觉得用，与用煞者差别。故身旺印强，不愁过分，只需官星纯洁，如丙寅、戊戌、辛酉、戊子，张参政之命是也。”月令是印格，透官跟透杀，又完整纷歧样。透官身旺印强，反而格式成格。看明天将来主强弱也是依格式需求搭配之下才成心义，换个话说格式需求你日主强旺那日主强旺就好格式，需求弱你弱乃至无根气就好。可见正统的古法中身主强弱并非放第一名，良多时分格式对于身主强弱是不思索，格式框架才是第一等主要。
有书友们大大不平，且在看原文：《子平真诠》论印绶篇“有印而用伤食者，身强印旺，恐其过分，泄身觉得清秀。如戊戌、乙卯、丙午、乙亥，李状元命也，若印浅身轻，而用层层伤食，则寒贫之局矣。”印格透食神伤官，身强印旺，食伤泄秀，格式有成，印浅身轻，伤食透反而寒贫的平凡格式。《子平真诠》论伤官篇“有伤官佩印者，印能制伤，所觉得贵，反要伤官旺，身稍弱，始为清秀。如孛罗平章命，壬申、丙午、申午、壬申、伤官旺，印根深，身又弱，又是夏木逢润，其秀百倍，所以一品之贵。然印旺极深，不用多见，偏偏正叠出，反为不秀，故伤轻身重而印绶多见，贫苦之格也。”伤官格透印，跟印格透伤官尽管八字方式同样，可是休咎判若两然，伤官格透印，日主身轻反而成格好的很，轻身重而印绶多见反而普平凡通，如斯看来都是要格式框架需求下去看能否需求日主身强身弱才成心义。
本来身强喜克、弱喜帮助并不是前人原意，那前人究竟是怎样去研讨命格？《子平真诠》论用神篇《子平真诠》论印绶篇“八字用神，专求月令，以日干配月令地支，而生克差别，格式分焉。财官印食，此用神之善而顺用之者也；煞伤劫刃，用神之不善而逆用之者也。当顺而顺，当逆而逆，合营得宜，皆为贵格。”原文扼要简明，八字看月支跟日干搭配是财官印食、煞伤劫刃，搭配是财便是财格，搭配是官是官格，然后在把格式用神财官印食分为仁慈的一类格式，煞伤劫刃是不善用神，善神就要顺，不善就要逆，然后在具体的把每一个格搭配的局去一个个讲一遍，如斯了解论财篇要身强财旺才成格，官格要日主身强，而不是说身强就喜财官偏偏离原文本意的了解，沿着这个主线就能一步一步读懂原文中夹在书缝中的机密，后文会继续更新，但愿更各人发明更多的机密。
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