鲜于姓的根源
1、根源有二。
一、源于子姓，出自富商王族后嗣箕子支子仲。属于以国名、封邑名兼并为氏。
公元前十一世纪，西周初年，周武王灭商，封箕子于朝鲜得姓。箕子，是商王朝末代君主纣王的叔叔，名哨子胥余，官至父师，即太傅，封地在箕(今山西太谷)，史称“箕子”。
二、源于敕勒族，属于汉化改姓为氏。
按文籍《康熙字典》的解释，鲜于氏复姓是由鲜卑族称号演变而来，但在史乘《魏书》中没有其为鲜卑族姓氏的记录，而是认定其为勾当于定州、朔州、五原、渔阳一带的“丁零种姓”，而且不断是北魏王朝征讨的对于象。南北朝期间，定州地域(今河北定县)有少数民族敕勒族。敕勒族，是匈奴民族的一个分支，北方地域称敕勒、或者铁勒，南边地域称其为丁零族，是魏、晋、南北朝期间勾当在中国北方地域的一个游牧民族，他们还在汗青上树立了出名的高车国，因而又称高车族。
2、迁移散布，凑集地
鲜于复姓在中国的大陆和台湾省均未列入百家姓前三百位，不过，在宋版《百家姓》中排序为第四百三十六位，在复姓中排序为第二十九位。鲜于姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。鲜于氏的先人是箕子，箕子是纣王的叔父，是古代圣君商汤子姓后嗣。周武王克殷后，敬慕箕子的贤德，曾访以天道，他就作了《书经》上那篇出名的《洪范》，陈说寰宇之**。厥后，他被周武王封于朝鲜，但是，却一直不愿对于周皇帝称臣，也不想回中国来。箕子按照祖国的习气，把本人的支子仲封在一个叫作“于”的采邑，仲的后嗣也按照“故土”的习气，合鲜、于二字为本人家族的姓氏。
不久今后，其子孙逐步地播迁回了中国，使得鲜于氏也变为了中国的一个姓氏。这能够从《古今姓氏书辩证》和《尚友录》两本书中获得考据。鲜于姓来源至今已有2500多年的汗青。王谢居渔阳郡（今北京市以东、天津市以北、长城以南、遵化县以西的一大片处所）。
今湖北省的武汉市、宜都会、仙桃市、天门市、枝江市、十堰市、宜昌市、公安县，四川省的南部县、南充市营山县，广东省的广州市、深圳市，辽宁省的沈阳市，江苏省的苏州市，上海市，北京市，重庆市的南川县等地，均有鲜于氏族人散布。
3、郡望堂号
郡望
渔阳郡：秦代期间置渔阳县，当时地在今北京密云西南一带地域。秦、汉、魏、晋诸朝均为渔阳郡。隋朝期间为玄州渔阳郡，隋朝末年改无终县为渔阳，即今河北蓟县。唐代期间为蓟州渔阳郡，唐今后渔阳为蓟州治所。明代期间省入蓟州，尔后渔阳再也不。
太原府：亦称太原郡。战国期间秦国庄襄王四年(乙卯，公元前246年)置郡，治地点晋阳(今山西太原)，当时辖地在今山西省五台山和管涔山南部一带、霍山北部一带地域。北魏期间辖地在今山西省阳曲县、交都会、平遥市、温柔县之间的晋中一带地域。隋朝期间改晋阳为太原，又另设晋阳，与太原同城。唐太原府洽亦在此地。宋太宗安定兴国中期(庚辰，公元980年)改并州为太原府，移治阳曲(今山西太原)。今后宋代、金国的河东路、河东北路，明、清两朝以来皆为府。中华民国 期间改成市，成为山西省城地点，不断相沿至今。
堂号
太原堂：以望立堂。 ()
渔阳堂：以望立堂。鲜于氏，从朝鲜重归祖国，自汉今后，便不断以河北的渔阳郡为繁殖中间，故以“渔阳堂”为堂号。不断到本日，依然世代相沿着“渔阳”这个堂号。
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