斗极真君介绍
斗极真君又称斗斋星神，斗极星君，斗极七元星君。是汉族民间崇奉之一，源于古代汉族国民对于斗极七星的崇敬。据《太上玄灵斗极本命延生真经》卷1、《太上玄灵斗斋本命延生经注》卷上记录，斗斋义为斗极星将的官称，七斗斋星君辨别为：斗极阳明贪狼星君，斗极阴精巨门星君，斗极真人禄存星君，斗极玄冥文曲星君，斗极丹元廉贞星君，斗极北极武曲星君，斗极天关破军星君。
斗极真君的崇奉根源于古代汉族国民对于斗极七星的崇敬，其顺次为天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光，道经中定名为贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军。《史记·天官书》说：斗极七星，分阴阳，建四季(春、夏、秋、冬)，均五行(金、木、水、火、土)，移节度(二十四骨气)，定诸纪(年、月、日、时、星斗、历数)。
斗极七星与天、地、人、时、音、律、星相配，称：“天枢为天，天璇为地，天玑为人，天权为时，玉衡为音，闿(开)阳为律，摇光为星。”并喊予其神性本能。称：第一星日正星，主阳德，皇帝之象。二曰法星，主阴刑，女主之位。三曰公星，主祸患。四曰伐星，主天理，伐无道。五曰杀星，主中央，助四旁，杀有罪。六曰危星，主天仓五谷。七曰部星，亦曰应星，主兵。
在玄门，斗极真君被尊为“大圣斗极七元君”。此中，对于“大圣”二字做一简解：大者，暗示纵长横广的总和描述词。纵历三世、横遍大千，代表永久相续、无所不包之意，人的气度广阔亦复如是。圣者，能明能觉，亦即其心灵意境能达至聪至敏，能知统统凡间万事之人缘果相，能起大智本行而无所固执，心坎永久住于超然自由安和祥宁之地步，不被凡间尘相妄景所管束而困惑，谓之大圣。再简略一点说，心量广阔能摆脱本人的存亡苦厄、又能协助他人有聪慧度统统苦厄的人便是大圣。
斗极二字是众生大家心灵天下中的光亮指针。七元君的名号，依名相上而言，斗极七元君乃指在斗极宫中之七位职掌差别星宿之“元君”，其名号计分为贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军。然此七元君应在人世之人身，太上玄灵本命宫中原本即赋有七种性命扩大延升力气之七种肃静德品，
由于人身是一小周天，自性斗极第一宫代号便是“天枢宫”，天枢是性命演变之批示中间，亦即寰宇生养万类乃以慈善好生之德以泽荫群生而成绩万德之肃静，天枢宫「阳明贪狼太星君」乃以慈和悲悯之德品以显化其生生不断之功能，如同人世之国度领抽，总统全国国民。天枢“阳明贪狼太星君”是属“慈善的德品”。
斗极第二宫代号便是“天璇宫”，天璇者，是根据性命演变批示中间之饬令而履行统统演变举动之力气，如同人世之国度主宰所录用之总理或者宰衡 ( 宰相 ) ，担任推进与履行性命之演变顺序，天璇宫“阴精巨门元星君”所具有之自尔独化性命之力气称为“聪慧”，以此聪慧之德品而培养自我性命之福祉的功能。
斗极第三宫代号便是“天玑宫”，天玑者，性命所含藏之要素也，亦即自我性命经过统统演变之顺序后所积涵之性命质量，又称为“福德”。天玑宫“真人禄存真星君”所代表之德品乃是丰富之性命福德，方能使性命受用而无其缺憾。
斗极第四宫代号便是“天权宫”，天权者，是性命之福慧具足、慈善平和所浮现之美满、便利、任运顺缘之德品，天权宫“玄灵文曲纽星君”乃代表圆融无执、便利自由之安乐功能，所以称为“美满”之德品。
斗极第五宫代号便是“天衡宫”，天衡者，是性命之冥思辩识能使身心达于谐和平衡之静善妙域。天衡宫“丹元廉贞纲星君”乃代表耿直光亮，而达于身心无妄作、无恶业、无曲邪、无忤逆邪道之举动，称为“平和”，又称为“至真”之德品。
斗极第六宫代号便是“闓阳宫”，闓阳宫“北极武曲纪星君”，乃代表性命之循道依法，无有暴反犯纪之举动，此一德品称为“谦和”。
斗极第七宫代号便是“瑶光宫”，瑶光者，是性命聪慧中所具有之超出、精进、与立异之演变力气，瑶光宫“天突破军关星君”乃代表性命依循邪道自尔演变之过程当中，能解脱方式与法执之约束，不受侷限而开展不竭超出现前，创始新局，提拔心灵之认知范畴而达无垠无尽的更高地步，此一德品称为“正觉”。
由此能够了解斗极七元君每名相，乃各代表人之性命含因中本自具有能使自我性命安闲福祥、消灾离厄之七种妙善德品，也便是说：“慈善、聪慧、福德、美满、至真、谦和、正觉”之七种功能。
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