八字用神和喜神查问。每一个人城市有本人的五行，而且不管我们的命运若何城市有一个喜用神和忌用神，所谓用神其实指的也是五行的一种，下面我们就一同来理解一下吧。
喜用神是甚么：
喜用神是中国传统八字命理学上的术语，喜用神是喜神与用神的合称。八字，即把人出身的年、月、日、时候作四柱，每柱配有一天干和地支，合共八字。八字差别的摆列，包括差别的阴阳五行信息，组成各类差别的八字命局。命局中有“不及”和“过分”等状况，称作“病”，而“用神”恰是针对于差别的“病”所下的“药”。“喜神”则是对于“用神”可以起到生扶感化的阴阳五行元素。
喜用神和用神的干系：
喜用神是喜神和用神的总称，
用神：对于八字全局能起到制强扶弱，中和八字或者起到增进感化的那种五行，就称为八字的用神，如八字日干为木，四柱金旺水弱或者无，那就需求水去生木泄金，使八字五行均衡，所以，水便是本八字的用神；
喜神：生扶用神的那种五行称为喜神，上述水为用神，所以，金就为本八字的喜神。以此类推。
喜神和用神的差别
一、喜神和用神差别根本观点
用神和喜神不是有很大差别的；当某些五行对于八字体象带来好处时，天然直接或者间接地对于命主发生吉的影响。习气上笼统地称他们为喜用神，也有人先断定好用神，再把生用神的五行叫做喜神。但当喜神不但是一种五行时，这类说法明显是有疑问的。用神是由体象来断定，是对于体象最有利处的五行，而保护这个用神平安的五行则是喜神，或说，喜神是用神的用神，喜神老是以用神为体。
二、喜神和用神相辅相成
用神，是要应用的，但日主纷歧定爱好；而喜神，这天主爱好的，但纷歧定直接应用。
用神有且旺，证实日胁从事可成；
喜神有且旺，则阐明日主做的事不只乐成且仍是本人爱好做的事；有效神无喜神，则被迫做着不爱好做的事，虽同样成功但其实不乐衷；
有效神有喜神，但用神旺喜神弱，则找事有起色，但日主易积极摒弃或者协作其实不太高兴；用神弱喜神旺，所应用的人或者事程度普通，但协作高兴，且能逢凶化吉；无用神无喜神，这该当是最糟的景象，如遇之，一事无成。
从这个角度讲，喜神比用神来得主要！由于喜神是用神的“气”，是用神的“源”，是用神的“根”，是用神的“脉”！
这就比如煤气，我们看到的是“火焰”，我们应用的是“火焰”，可是让“火焰”源源不竭的是“煤气”，一旦“煤气”用完了，“火焰”就无依靠了，火焰也就天然而然熄灭了。便是这个事理。
因而，喜神比用神还主要！喜神，是用神的“背景”，是用神的“根底”，是用神的“命”！用神寿命长不长，精神旺不旺，人生顺不顺？？完整取决于喜神！
只问用神不问喜神，只重用神不重喜神的，都是学易还没有把握重点、方法的“盲学者”。
三、喜神和用神的干系
抽象的说，是母子的干系！“母亲”强壮，则“孩子”有平安感，“孩子”懂事、长进，则“母亲”亦感欣慰。
喜用神同柱，是“母子”连心合力的表现，是一件好事，是为“上好”！喜用神虽差别柱，但临元贴身，也不错，是为“中好”；喜用神既差别柱，又不贴身，只是在命局里，也能够，可是是为“次好”。
判别喜用神旺不旺，要以月令为主，再兼看十二宫旺衰。
喜用神为木火，月令于春夏最好，退而求其次，十二宫坐永生、帝旺、冠带、洗浴也不错；喜用神为土金，月令于秋最好，退而求其次，十二宫坐旺位也不错；喜用神为金水，月令于秋冬最好，退而求其次，十二宫临旺位亦然？
五行喜忌
四柱喜金，有益的方位是西方，晦气东南；其人喜白色，晦气赤色，绿色，喜寓居坐西朝东的屋子，床的搁置东西向，床头在西，名字加金字旁有益。
四柱喜水，有益的方位是北方，晦气西南；其人喜玄色，晦气赤色，黄色，喜寓居坐北朝南的屋子，床的搁置南北向，床头在北，名字加水字旁有益。
四柱喜木，有益的方位是东方，晦气西南；其人喜绿色，晦气白色，黄色，喜寓居坐东朝西的屋子，床的搁置东西向，床头在东，名字加木字旁有益。
四柱喜火，有益的方位是南边，晦气北方；其人喜赤色，晦气玄色，白色，喜寓居坐南朝北的屋子，床的搁置南北向，床头在南，名字加火字旁有益。
四柱喜土，有益的方位是南边，晦气北方；其人喜赤色，黄色，晦气绿色，白色，玄色，喜寓居坐南朝北的屋子，床的搁置南北向，床头在南，名字加土字旁有益。
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