十二生肖中哪一个最冷血
人们经常把蛇雅称为“小龙”，以示爱崇。蛇脱下的皮叫蛇蜕，也被称为“龙衣”；风俗夏历三月三是蛇竣事蛰伏、出洞勾当的日子，也被称为“龙昂首”。这些都是把蛇比为龙。 而现实上，龙也是人们在蛇的根底上添枝加叶设想傅会而成的。虽然如引，蛇与龙的位置及敬奉意味意义是有天壤之此外。大概由于龙其实不真正存在，人们能够随便塑造龙的抽象，而蛇是大家都见到过的，特别是毒蛇还伤人致命，因而人们对于蛇的印象就很欠好了。龙在中国文明中的位置高尚非常，它是势力、崇高、伟大的意味，又是幸福、吉利、乐成的标记。因而在封建王朝，龙是专用的，他人不得僭越。天子被称为“真龙皇帝”，天子的子孙被称为“龙子龙孙”。作为炎黄子孙，中国人又被称为龙的传人。由此可见龙的位置之高了。假如说龙是“阳春白雪”的话，比拟之下，作为龙的原型的蛇的意味意义连“下里巴人”也算不上。
蛇的意味意义，人们首先想到的是它的暴虐。良多人一想到蛇立就有一种莫名其妙的胆怯感。曾有一名蜜斯在水池里垂钓，突然钓起了一条小水蛇，吓得这位蜜斯惊呼一声，触电似的甩下垂钓杆，落而逃。其实这只是一条平凡的水蛇，并非毒蛇。那末，为何人们那末胆怯蛇呢？此中缘由除了了蛇形状奇异，首要是有关毒蛇的神话传说、寓言故事等对于人们的影响。毒蛇在全部蛇的家族中只占少少数，曾经被毒蛇咬伤过的人微乎其微，但关天毒蛇的故事令人们对于蛇已经有了深深的先入为主的印象，绝大大都人还没见过蛇，乃至其实不晓得蛇为什么物时就已经对于蛇有一种胆怯心思了。
在这些神话传说故事中，“农民和蛇”的寓言深化民气，家喻户晓。在一个酷寒的冬季，一名心肠仁慈的农民在路上看到一条了冻僵了的蛇。农民不幸蛇，就把它放入怀中。慢慢地蛇清醒过来，但它不单不感图报，反而咬了农民一口。他临逝世前说：“我不幸这忘恩负义的东西，该当遭到如许的报应。”这则寓言是对于蛇暴虐的最典范的故事。蛇不只有毒，并且忘恩负义，改不了暴虐的赋性。在别的的有关蛇的传说故事中，也有良多是对于蛇兴风作浪、风险人类等内容，这无疑愈加深了人们对于蛇的坏印象。人们用蛇来描述人的暴虐，如说某人“蛇蝎心地”。在以夫君为中间的社会，主妇在良多时分被以为是祸患之源，因而有“姑娘是毒蛇”的话。
蛇的第二个意味意义是阴险、淡漠。这约莫与蛇是所谓的“冷血动物”有关，因而阴冷也被以为是蛇的特征。再加之蛇没有声带，不能发作声音，这愈加深了它阴冷的印象。那些表面斑斓、心坎阴险暴虐姑娘被称为“玉人蛇”，在某些有关侦破、特务内容的文学作品中常有玉人蛇的抽象。
蛇的第三个意味意义是莫测。蛇没有脚却能够匍匐，又每每来无影响去无踪，显得很奥秘。奥秘招致人们对于蛇的崇敬。上前人们对于蛇的风险和要挟无能为力，为了拉拢蛇使是施恩于人，人们把它看成神来敬佩和崇敬。由奥秘而带来的是各种忌讳。我国各地各民族都有各类蛇的忌讳。如忌说“蛇无脚”，惧怕蛇真的长出脚来追人；忌见蛇交配、忌用手指蛇、忌看到蛇蜕皮，贵州有些处所的民谚说“见到蛇脱皮，不逝世也脱皮”；苗族有之处，接新娘途中忌看到蛇夙昔面经由；安徽有些处所的人梦到蛇，以为这是有人暗害的前兆；良多人忌见到蛇“脚”，更忌见到“两端蛇”，以为这都是恶兆。听说战国期间的楚国孙叔敖小时分曾经见过两端蛇，这原本不是好兆头，但孙叔敖为了避免让其余的人再看到这条两端蛇而遭殃，就把这条蛇打逝世掩埋了。想不到孙叔敖因而逢凶化吉，厥后成为楚国的一代名相。总之，随同着对于蛇的奥秘感的蛇忌讳是良多的，有的忌讳至今仍在盛行。
蛇的第四个意味意义是狡诈。这个意味意义是“水货”，源于《圣经》，《圣经》中说，蛇是天主耶和华所造的万物当中最狡诈的一 种，因为它的诱惑才使在伊甸园中的夏娃和亚当偷食了聪慧之果，亚当和夏娃被赶出了伊甸园，今后人类有了“原罪”。为了赎罪，人类必需敬佩天主，禁受各类磨难。蛇也遭到了惩办只能用肚子行走，毕生吃土，并与人类为仇。
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