【渊海子平原文】尝谓分二气以定三才，播四季而成万物，皆由饬令也斯令者，寓四季而立四柱，专以日主，以定三元。命乃无令而不行，令乃无命而不立，信知饬令之相参，犹知寰宇之全部也。
【渊海子平口语撮要】
寰宇有阴阳二气，并依此定出寰宇人二才。一年有四个时节，而四时的变更又生成为了万物。这是命局和月令起感化的成效。凶有四季，而有四柱，又以
日主为主，来定三元。没有月令，命局行欠亨;没有命局，月令也发扬不了感化。所以，有了命局，就有了月令;有了月令，也就有了命局。
【渊海子平原文】
或者云，子平言命，皆天命而非性命欤?天命关乎气数，性命禀乎五行。气数五行何故殊?天命性命何故异?诚哉是理，可得而议矣。但是性命兴废得失，尽在五行生克当中，繁华贫贱，不出八字中和以外。
【渊海子平口语撮要】
有的人说，子平所说的命是天命仍是性命。天命由气数决议，性命则与五行相干。气数和五行之间有甚么-差别?天命与性命之间又有甚么差别之处?人在终身命运中的荣辱得失，都在五行生克中表现出来。而人的繁华贫贱，则能够根据八字中和来揣度。
【渊海子平原文】
先看骨气之浅深，后看财官之向背。人之命内，皆不离乎财官。诸格式中，只需虚邀禄马，先贤已成矜式，后学需要变通。过分无抑制者贫贱，不及无生扶者短命。宜向之而运背，决之贫贱;宜背之而运向，断之困穷。喜生而逢生贵而堪断;爱克而值克，吉亦可言。逢官而看财，见财而繁华;逢杀而看印，遇印以繁华。逢印看官而遇官，十有八贵;逢财忌杀而有杀，十有九贫。
【渊海子平口语撮要】
首先看骨气的深浅，其次再看财星和官星的向背。人的命运，与财星官星息息相干。财星与官星的相生相克及其开展变更，决议了命运的优劣贵贱。命局需求虚邀禄马，这是前辈圣人已经拟定的牢固形式，后学之人还应变通而行。过分又没有抑制，主贫贱;不及又没有生扶，主天折。大运与用神相背，假如日主力衰，七杀力强，而此中没有制伏，就为贫贱;大运转用神生旺之地，就主权贵。喜生而获得生助，为贵。喜克而受到抑制，也吉祥。碰到官星，就看财星，有财星，就主繁华;碰到七杀，就看印绶，有印绶，就主繁华。印绶碰到官星，十个里有八个为贵;财星碰到七杀，十个里有九个贫穷。
【渊海子平原文】
盖木盛逢金，做作栋梁之器;水多遇土，修防堤岸之功;火煅秋金，铸剑锋锋之器;木疏季土，培成农事之禾;火炎有水，名为既济之文;水浅金多，号为体全之象。
【渊海子平口语撮要】
木碰到旺金，会成为栋梁之才;水旺而碰到土，有修造堤岸之功;火锤炼秋季之旺金，能锻造尖利之剑;木疏季土，田里能种庄稼;火旺有水，有既济之功;水浅金多，为体全之象。
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