风水地舆如许一件事，它的隐显之迹,变更之机，就好象有神灵来主宰着同样。假如获得了一块吉地而又不是这小我该当获得的，那末就必定会有神灵来作变异，致使反而吉变凶，将这块吉祥的宝地被大水冲荡掉，或山崩地裂而发作山没与河谷变递的状况。
人居于寰宇当中，实为万物之灵，并不是意一味寻求地舆风水便可找到好地，由于福地必有福神看守，不是有德有福之人是很罕见到的。
想要获得宝地需求具有的前提
若求好地必先备有后天的行善。世 人常觉得不害人，不枉法，不犯戒既为宜人。错也！固然循分守戒是仁慈的，是不犯业，但不代表已积了德。德行是需求聪慧，举动符合中庸忘我，办事糊口融入道，有慈善心胸面临众生，久而久之，积福方多。品德的提拔才谓之得福，故地舆必需人性自取福分，方能顺遂寻得福地。 风水宝地应具有的前提
山
风水宝地当中必需要有山，并且山的地位要留意，绝对于不行在此地的火线，而是该当在此地的后方，如许才干构成有背景的地势，而当山在火线的时分则是会遮盖住气场的畅通。别的假如山在某地的摆布时要留意，最好要摆布双侧都有山，不然对于气场晦气。
水宜弯曲静缓，不宜浩大
“水抱有情为吉，直去无收为凶”。大江东去，虽能激扬意气，但也简单令人心坎难以宁静；而小桥流水，则有怡情静心之功，这与中国古园林修建所寻求的气氛是同等的。当代医学也已经证实，寓居环境四周的声、光刺激巨细，对于人的就寝干系甚大。
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