五十8、兑卦
兑卦是易经六十四卦中的第五十八卦。 能够说兑卦是易经中独一议论高兴的卦，尽管易经的作者在蒙卦中已申诉了“启蒙”和管理社会除了了应用“刑人”以外还必需“用说（悦）”这一观念，可是拿出来作为专题会商“用说”的，只有这一篇。噬嗑和兑两卦，乃是蒙卦“应用刑人”和“用说”观念的扩大与开展，也是易经作者刑治与文治政治思惟的表现。从另外一方面来讲，用悦管理社会也是周文王差别于历代王朝的一大特征。也大概正由于如斯，才有《诗经.风雅.灵台》篇中说的“百姓攻之，克日成之。经始勿亟，百姓子来”（粗心是说周文王要筑高 台，百姓象儿子替父亲办事那样积极，很快就筑成为了）；也大概正由于如斯，殷王朝和别的一些邑国的苍生和失意贵族才携带老婆后代逃到周国。
58.1 兑：亨。利贞。
口语
兑卦：利市。吉利的贞卜。
解读
兑，本卦为同卦相叠(兑下兑上)。兑为泽，两兑相叠，有两泽相连，两水交换之象，喻高低相和，则连合同等，伴侣相慕，则商讨讲习，这是一个使人欢乐的局面，所以卦名曰兑。兑，《彖辞》说：“兑，说也。”说，即悦。
兑卦其实是说与人相处，该当相互心境酣畅，氛围调和。能做到这一点其实不简单，它要有根底，这便是卦辞提出的“贞”。所谓“贞”，指的是精确准绳，在古代首要是指品德标准和举动原则。表示在人身上要“刚中而柔外”。刚中，心坎有主意，有准绳；柔外，谦逊和蔼，尊敬他人。分开“贞”，人际干系中的酣畅、调和，大概变成诌媚谄谀、虚情假意，为正人所不取。我们要加倍防备小人的巴结谄谀，以免往后被剥皮抽筋，坠入小人的圈套。
58.2 《彖》曰
兑，说也。刚中而柔外，说以“利贞”，是以顺乎天而应乎人。说以先民，民忘其劳。说以犯难，民忘其逝世。说之大，民劝矣哉。
口语
《彖辞》说：兑，便是高兴的意思。正人内秉刚健之德，外抱温和之姿，以连合协和为希望，以利人利物为居心，保持邪道，所以可以顺乎天意而符合民气。以悦民之道引诱群众行进，群众将掉臂劳顿而跟随，以悦民之道引诱群众冒险，群众也会掉臂存亡而赴之。悦民之道的伟高文用就在于群众因而而劝勉奋进，共济时艰。
解读
刚中而柔外，本卦九2、九五阳爻，为刚，分家下卦、上卦中位，是为“附中”。六3、上六阴爻，为柔，分家下卦、上卦外位，所以说“柔外”。这类卦象表现，正人内秉刚健之德，外抱温和之姿。坚行邪道。说，媚谄于民。利，与人投机。贞，贞正，犹言保持邪道。以，连词。先民，引诱群众。
58.3 《象》曰
丽泽，兑。正人以伴侣讲习。
口语
《象辞》说：本卦为两兑相叠，兑为泽．两泽相连，两水交换是兑卦的卦象。正人观此卦象，从而广交伴侣，讲习探究，推行见闻。
解读
丽，王弼说：“丽，犹连也”。这一卦，是一阴爻行进到二阳爻的上方，有高兴流露于外的抽象。兑卦又是泽，将坎卦里的水，由下贱梗塞，水凑集成塘，所所以泽。泽中的水，能够滋养万物，使万物高兴，也是悦的意味。“兑”便是悦。
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