十二地支是中国传统文明，对中国意义不是普通的大。十二地支也有十二地支的感化与常识，此中相刑相害，相中相合都长短常主要的，那末问题来了，十二地支相刑是甚么意思，我们一同来进修。
还想要理解》》生肖对于应地支的干系
寅刑巳、巳刑申、申刑寅，为恃势之刑；未刑丑、丑刑戌、戌刑未，为无恩之刑；
子刑卯、卯刑子，为无礼之刑；辰、午、酉、亥自刑。
刑亦积极，是刑动，其动幅普通小于冲。天然属性的灾病，首要看被刑伤之五行。社会属性之休咎，则首要看喜用与忌仇神之损益。古有刑主伤病、官非之说，有必定事理，良多四柱逢刑之人终身多伤病官非。但又不尽然，有一部份人，终身少伤病或者无伤病，亦无官非。所以，凡是看生抑制化，刑冲合害，都要一分为二，详细状况，详细看待。相刑亦有吉有凶。
《三车一览》云：子卯为无理，子属水，卯属木，水能生木，则子水为母，卯木为子。子母相刑，故曰无礼。寅巳申为恃势，以三位中各有永生临官，恃强而刑，故曰恃势。丑戌未为无恩，以三位皆属土，比和为兄弟，今乃同室操戈，故曰无恩。辰午酉亥为自刑，谓寅申巳亥，有寅巳申相互刑，内有亥无刑。辰戌丑未，有戌丑未相互刑，内有辰无刑。子午卯酉，有子卯相互刑，内有午酉无刑。是以四位谓之自刑，盖无别物相加，故曰自刑也。
丑未戌相刑
丑未戌相刑诸书论之为恃势之刑，即丑中水旺金弱……丑未戌各恃强刑弱，相互克战，成效只有在土旺的四时丑未戌的余气都被刑去，只留本气土至于丑刑未未刑戌戌刑丑之说，是指凡是此二者相见便发生“刑去余气留本气”的效应。
土越刑越旺，并不是前者去刑后者，刑去余气即余气所代表的五行减力而易于受灾耳丑未戌相刑的前提：丑未戌相刑之力符于土的三合局大于其余三会、三合的力气，小于辰戌丑未土局，但命局岁运必需有戊己土透干，如无，则只有刑之意而无刑之事，如在命局、岁运中呈现与其余合局共支状况，都必需让位于相刑局。
假如命局中刑局建立，岁运中再出理一支或者两支则为岁运激发。命局中有一支或者两支，岁运构成三支者为丑未戌刑组成，假如命局岁运各呈现一支构成相刑者休咎最分明。
丑未龙支相见称为相冲，其力相称于土的天地局，但必需丑未的一支所载之干为己土，如无载干己土不作冲论，辰戌冲则必需两支之载干之一是戊土，无者也不作论冲未戌、戌丑相见，不作冲也不管合，有戊己土透干则作土有强根论。
丑未戌相刑休咎：以命局对于土的喜忌而论休咎，假如丑未戌相刑天干不透戊己土，命主以土为喜则凶，以土为忌则吉。假如相刑乐成有土透干，与其余干论生克，均与同性之干生克力气不异论（因相刑之干汲取了地支之本气）。
寅巳申相刑
寅巳申相刑最为庞杂，这里的相刑将有相克、相生、相合、相冲之意；如再把他配上天干将有一百二十五种；
在这里我们把他归结为木旺、火旺、金旺三大类辨别诠释：
（1）寅巳相刑火旺：
滴天髓称寅刑巳为寅木生巳火之意，我们还晓得寅午半火局，为火旺，那末寅巳相刑也便是寅巳半合火局的意思。故寅巳相刑也为火旺。和寅午半合同样，也要有一支火透干方可（即丙寅与巳或者丁巳与寅）才干组成寅巳相刑。
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