老怕帝旺少怕衰，中年繁忙逝世绝胎，十天干永生十二宫真诀至公开
十天干永生十二宫是传统命理中很主要的一个观点，是指十天干分阴阳差别，各有其永生，洗浴，冠带，临官，帝旺，衰，病，逝世，墓，绝，胎，养等十二种形态．阳生阴逝世，阴逝世阳生．如甲木永生在亥，乙木则逝世在亥，恰好阴阳顺逆相反．-
这一理论，早在<<渊海子平>>当中就有阐述，但语之不详，按其所说去用，则每多不验，后人在百思不解而又不得真传的状况下，以为这类说法在实际中并没有指点意义，于是到了清朝和中华民国 ，命大名家多否认古法，以为该当阴阳不异，阴阳干同论．这里最出名的便是写了＜滴天髓评注＞的任铁樵．
任铁樵在评注时有下面一段长篇大论：
阴阳顺逆之说，《洛书》盛行之用，其理信有之也，其法不行执一。
原注：阴生阳逝世，阳顺阴逆，此理出于《洛书》。五行盛行之用，固信有之，然甲木逝世午，午为灰心之地，理当然也，而乙木逝世亥，亥中有壬水，乃其嫡母，作甚逝世哉？凡是此皆详其干支轻重之机，母子相依之势，阴阳音讯之理，而论休咎可也。若专执存亡败绝之说，揣度多误矣。
任氏曰：阴阳顺逆之说，其理出《洛书》，盛行之用，不过阳主聚，以进为退，阴主散，以退为进。若论命理，则不专以顺逆为凭，须观日主之衰旺，察生时之浅深，究四柱之用神，以论休咎，则明了矣。至于永生洗浴等名，乃假借描述之辞也。永生者，犹人之初生也；洗浴者，犹人之初生而洗浴以去垢也；冠带者，形气渐长，犹人年长而冠带也；临官者，由长而旺，犹人之能够出仕也；帝旺者，鼎盛之极，犹人之辅帝而大有为也；衰者，盛极而衰，物之初变也；病者，衰之甚也；逝世者，气之尽而无余也；墓者，造化有珍藏，犹人之埋于土也；绝者，前之断气然后将续也；胎者，后之气续而结胎也；养者，如人之养母腹也，自是而复永生，轮回无故矣。
人之日主不用生逢禄旺，即月令休囚，而年日时中，得永生禄旺，便不为弱，就使逢库，亦为有根。时说谓投墓而必冲者，俗书之谬也。古法只有四永生，从无子、午、卯、酉为阴永生之说。水生木，申为天关，亥为天门，天终身
水，即生生不断，故木皆生在亥。木逝世午为火旺之地，木至午宣泄已尽，故木皆逝世在午。言木而余可类推矣。
夫五阳育于生方，盛于本方，弊于泄方，尽于克方，于理为顺；五阴生于泄方，逝世于生方，于理为背。即曲为之说，而子午之地，终无产金产木之道；寅亥之地，终无灭火灭木之道。前人取格，丁遇酉以财论，乙遇午、己遇酉、辛遇子、癸遇卯，以食神灰心论，俱不以生论。乙遇亥、癸遇申以印论，倶不以逝世论。即己遇寅岁之丙火，辛遇巳藏之戊土，亦以印论，不以逝世论。由此观之，阴阳同生同逝世可知也，若执定阴阳顺逆，而以阳生阴逝世，阴生阳逝世论命，则大谬矣。故《知命章》中“顺逆之机须理睬”，正为此也。＂
任氏所论，不为无理，便是在参看日主和局中各天干的旺衰时，不能按阴阳十二宫，而应按五行在月令的生旺墓绝来判别．
但任氏的观念则有矫枉过正之嫌，其实看命局五行的旺衰，除了了五行之形（或者称质）以外，另有五行之气．光看形而不看气，失之偏偏颇，没有得命理真髓．这点在沈孝瞻的＜子平真诠＞中则有出色的阐述：
＂阳主聚，以进为退，故主顺；阴主散，以退为进，故主逆。今生洗浴等项，所以有阳顺阴逆之殊也。四季之运，功成者去，等用者进，故每盛行于十二支之月，而生旺墓绝，又有必定。阳之所生，即阴之所逝世，相互交换，天然之运也。即以甲乙论，甲为木之阳，木之枝枝叶叶，受天赌气，己珍藏饱足，能够为来克宣泄之机，此其所以生于亥也。木当午月，正枝叶茂盛之候，而甲何故逝世？却不是外虽茂盛，而内之赌气宣泄已尽，此其所以逝世于午也。乙木反是，午月枝叶茂盛，即为之生，亥月枝叶剥落，即为之逝世。以质而论，自与气殊也。以甲乙为例，余可知矣。＂
惋惜今人念书，不求甚解，望文生义．眼睛只盯在他紧接着阐述到的五行生旺墓绝的一段内容，今世居然有命理学家在本人的书中，错把他看成附和任氏的观念，沈氏泉下有知，何其之冤！
到了今世易学界，以任铁樵的观念为圣经，觉得任氏的表明便是＜滴天髓＞的本意，简直异口同声的附和任氏观念，否认了前人的阴阳十二宫，这缺乏为怪，由于今世易学界，多数是从书中学命理，少有获得传承的，再加之民气急躁，不能专心学识，急于成名立室，能借着否认前人，举高本人，无不抢先恐后．到了ｘ派命理一出，连十二宫都爽性弃之不必，一概论生克，甚所致有未戌一概脆金，丑辰一概助水之说，那就更缺乏论了．
其实阴阳十二宫，除了了沈孝瞻讲的＂气＂与＂质＂的差异以外，在命理实战当中，有更深的意义．这点我在初学命理的时分，本来也是不懂的，由于古今没有一本书讲到了怎样去用．当代巨匠的这些进修班中，也都是异口同声附和任铁樵的观念．
直到半个多月前我在街上看到一名河南籍白叟，给人批命，不必排大运流年，拿过八字来就说你祖上若何，你父亲若何，你母亲若何，你儿女若何，乃至到你半子若何，你岳父若何，．．．．．．无不该验，让人瞠目结舌．于是我费了很大周折，把白叟请抵家中，热忱款待，又送上高额拜师礼金，终于打动白叟，暂时收我为门外徒（要成为门内门徒，要和师父一同游走四方起码三年才能够，我要养家生活，真实是难以做到），和师父学了５天，师父教了些准绳性的东西，此中就有十二宫的用法，我这才理解阴阳十二宫究竟是干甚么用的！前人并非胡乱编排的！
其实阴阳十二宫有很大的用处，能够提醒八字中诸多隐含的信息．我深感学易之人不容易，记妥当初我花了好几万学ｘ派命理，不断学到最高的班，成效是学了一肚子歪理邪说．于是征得师父赞同，表露一点十二宫方面的内容，觉得传统命理正名．
我曾拿了一个不晓得时柱的八字给师父，这是我小舅子的八字．由于不晓得出身时候，想请他协助判定一下，师父说，并不历时柱，同样能够给他看命，不需求定格式，喜忌神．单以这个八字来讲，日柱为：庚申．
师父说，就这庚申２个字，我先给你断２条，看看对于谬误．第一，这人婚前损过孩，是个儿子．第二，没成婚妻子就怀了孕，是先有孩，后成婚．我大惊，这是若何断出来的？由于现实便是如斯！
师父说，庚金之妻是谁？我说是乙木．那乙木坐在申金上论阴阳十二宫是甚么？说真实，由于曩昔没用过阴阳１２宫，我还真不晓得，查了下书才晓得，是＂胎＇！师父说：＂那他是否胎和妻一道有啊？＂本来如斯！
我又问，那他前面损个儿子怎样看得？师父问：庚金的儿子是甚么？我说：七杀丙火．师父问，＂丙火永生在寅，那你这个庚申，申金一脚曩昔，把丙火的永生寅木踹掉了，这孩子还能长起来吗？＂本来如斯！
师父还说，我还晓得，损的这个儿子，不是他如今妻子有的，是和从前的女伴侣有的，你说说怎样看得？我想了半天，说：＂甲木为偏偏才，坐寅为临官，是有官人（丈夫）的意思，所以这个孩子是恋人的＂师父冲我伸起了大拇指！
末了师父弥补说，固然单以庚申而论，我是看结局中有丙，才断损了．这个八字中是有丙的，假如八字中没有丙，那第一个儿子也有大概能保住，但即便保住了，也难养，肯定会为他破大财．不是没长进败家子便是生了大病破家财．这个命便是不要有儿子的好！的确，他背面这个是女孩！很安康，又听话．
依据这个庚申２个字，师父还断了１０多条，条条应验，比方说他不孝怙恃，和父亲处不来，他得不了家财，妻子不爱干活，身体欠好．．．．．．．大多从阴阳十二宫变通而断出来的．
前人的很多理论，是有其深入意图的，是契合天然法则的，是从实战中千锤百炼出来的．不象个体今人，一旦搞不懂，就随意变动法则，仿佛阴阳五行，天干地支，是他的仆从，想怎样支配就怎样支配．一旦不睬解土怎样不生金了，就改成土克金，一旦不理解地支怎样感化了，就创造一种新的＂刑＂．．．．．．
＂文章千古事，得失寸衷知＂，前人写书，是慎之又慎的．要对于本人死后之名担任的．如今个体人那里有这类义务感，先骗了钱再说．．．．．．
作为我们易学喜好者，不要盲从一些歪理邪说．“真谛，有的时分，把握在少数人手里。”对于前人的很多理论，我们不能盲目的否认，盲目的立异。而要下大工夫去发掘，去研讨．．．．．然后才说得上去开展，去立异。-------------------------
上表讲解：
"永生"就像人出身于世, 或者出世阶段, 是指万物萌生之际.
"洗浴"为婴儿出世后沐浴以去除了污垢, 是指万物出身, 接受大天然洗浴.
"冠带"为小儿能够穿衣戴帽了, 是指万物渐荣.
"临官"像人长成健壮, 能够仕进, 化育, 向导国民, 是指万物长成.
"帝旺"意味人鼎盛到顶点, 可辅佐帝王大有作为, 是指万物成熟.
"衰"指盛极而衰, 是指万物开端发作衰变.
"病"如人抱病, 是指万物窘迫.
"逝世"如人气已尽, 形体已逝世, 是指万物逝世灭.
"墓"也称"库", 如人身后纳入于墓, 是指万物乐成后归库.
"绝"如人形体绝灭化归为土, 是指万物前气已绝, 后继之气还未到来, 在地中未有其象.
"胎"如人受怙恃之气结聚成胎, 是指寰宇气交之际, 后继之气降临, 而且受胎.
"养"像人养胎于母腹当中, 以后又出身, 是指万物在地中成形, 继而又萌生，又得履历一个生生灭灭永不断止的天道轮回进程.
各类猜测术中很多都触及到永生十二宫这个问题，因猜测办法系统差别，观念也纷歧致。其实永生十二宫精确的叫法应是五行生灭十二形态。对于永生十二宫在六爻猜测中的用法，前人只更生旺墓绝，余皆弃之不必，实为对于六爻猜测信息资本的一大糜费。这是由于前人把永生十二宫看成权衡用神休咎的规范来看它酿成的。生旺墓绝当然对于用神的休咎有所影响，然永生十二宫真实的用处在于辨义，而不在于辨休咎，休咎首要由五行生克决议。《卜筮正宗》等书中曾经简略地报告过，胎养墓等的寄义，而我们在猜测中面临的事情却庞杂纷纷，只有拓宽各类信息源，才干使猜测到达高条理，对于所测工作做出渺小的判别。
我在持久的实际中破译了永生十二宫的真正用法，重复运用，非常应验，今写入书中，泄其之密，以飨有缘之士。其实各人在看我前面罗列的卦例中，该当意想到内里已经浸透进了这方面的用法。
永生：其包括有出身、发展、根源、出发点、协助、依托、背景、抚育、源泉、根子、原始、清醒、得救、救济、发生、寻觅、获得、发作、用饭等意思。
洗浴：含有沐浴、入水、赤身、***、淫亵、脱衣、膏泽、益处、有益、表露、光溜溜、光溜、润滑、享受、坦诚、巨细便、睡觉、破败、难看、无耻、滋养、照料等意思。
冠带：含有穿衣、束装、和衣、装扮、包装、粉饰、衣服、晋级、声誉、戴帽、参军、覆盖、表面、崇高等意思。
临冠：含有公家的、官府、有病、灾害、有汉子在身旁、离逝世不远、凑趣当官的、谄谀讨好、出仕、当官、捧臭脚、有官运、有位置、公事员、独立重生、自我尽力、生长、将近乐成、公营、惊险等意思。
帝旺：含有荣发、兴旺、自得、精力、高兴、神情、有力、雄浑、高峻、善于、强盛、灿烂、欣欣茂发、腾达、有权、极限、热潮、极点等意思。
衰：含有没有力、脆弱、虚弱、微小、不景气、弱智、没落、力小、倒运、畏缩、没背景、缺点、胆怯、衰弱、矮小、无能、没本领、不学无术、高不成低不就、不敢对抗等意思。
病：含有疾病、病灶、瘟神、厌恶、憎恶、仇敌、敌视、缺乏的地方、缺陷、短缺、缺点、缺点、破绽、痛处、关键、芥蒂、糜烂、问题等意思。
逝世：含有灭亡、钻牛角尖、不灵敏、不能变通、滞留、、闭幕、完蛋、认逝世理、一条道走道黑、没有余地、不景气、无赌气、无生机、板滞、蠢笨、想不开、气度狭隘、无退路、沉寂、宁静、可骇等意思。
墓：含有容纳、珍藏、埋藏、封闭、拾掇、寄存、办理、控制、属于、把持、把持、批示、包括、包括、圈套、不自在、出神、受管制、暗藏、维护、保护、围拦、堆栈、权限、昏沉、胡涂、暗中、不流利、不顺畅通、竣事、阻力、梗塞等意思。
绝：含有没有退路、惊险、绝地、绝境、绝壁、别离、隔绝、背水一战、绝望、心灰意冷、断念、无可救药、无能为力、无情、冷漠、欠亨融、中止、消逝、无影无踪等意思。
胎：含有妊娠、酝酿、开端计划、方案、构成、先天的、与生俱来的、天生的、赋性难移、低级、勾联、挂念、费心、设法、稚嫩、微小、年齿小、起步等。
养：含有出身、发展、寄予、收养、疗养、休养、歇息、依托、养分、滋润、帮助、疑心、不安心、不扎实、心虚、费心、不安、过继、培育、哺育、微小、搀扶等意思。
以上寄义的弃取依据卦中动变和测事内容的差别，贵在灵敏多变。经过下面罗列诸例，以便逐渐看法永生十二宫的用法，对于其有一个深入的理解。
干支：丁丑年 壬子月 壬辰日 男测妻有身若何
艮宫：天泽履 离宫：天水讼（游魂）
六神 伏 神 【本 卦】 【变 卦】
白虎 ▅▅▅▅▅ 兄弟壬戌土 ▅▅▅▅▅ 兄弟壬戌土
螣蛇 妻财丙子水 ▅▅▅▅▅ 子孙壬申金 世 ▅▅▅▅▅ 子孙壬申金
勾陈 ▅▅▅▅▅ 怙恃壬午火 ▅▅▅▅▅ 怙恃壬午火 世
朱雀 ▅▅ ▅▅ 兄弟丁丑土 ▅▅ ▅▅ 怙恃戊午火
青龙 ▅▅▅▅▅ 官鬼丁卯木 应 ▅▅▅▅▅ 兄弟戊辰土
玄武 ▅▅▅▅▅ 怙恃丁巳火 ○→ ▅▅ ▅▅ 官鬼戊寅木 应
断挂思绪：子孙为用，申金持世，已经有身，子孙胎爻卯木在2爻胎位，也是此象，月建子水生胎爻卯木，子水为卯木洗浴之地，胎儿毛发为成，刚有身，
子孙逝世于月建，父动克之，又组成3刑，恐难以生下，阳动，又在艮宫，为男，究其逝世因，子孙逝世在子水，且刑胎爻卯木，子水为财，怕是老婆想打胎，
六爻巳火生助日冲为暗动，克财，财不上挂，入墓与日，绝于动爻怙恃巳火挂变游魂，别离之象，怙恃为成婚证，入墓于暗动之戌土。拿不出成婚证，财伏世下，入墓，有金屋藏娇之象，没有成婚证，只是同居对于象，戊寅年3刑防之。
反应：自己果真是未婚同居，女方有身，后到戊寅年卯月，女方执意别离，擅自打胎，是个男孩，不欢而散。
七宿派永生十二宫细论
在十二生旺库是以日干比较月、日、时三个地支，而作出其性情，和运程之论，可是不取年支，因为年支，命限上属于年少期间，首要代表1---15岁，这在前面已经讲过，这15年的光阴是其生长期。所以，不列入首要思索之列。
十二生旺库在月支是代表16---30岁，在日支是代表31---45岁。在时支代表46岁至暮年期间。三者当中，又以日支最为主要。由于一小我的中年运程，每每能够决议这小我终身的荣辱成败。
命坐永生的命造，有发明、开辟、开展的才能。可是碰到障碍的时分，则简单故意灰意冷的偏向。所以命坐永生的人，最幸亏机制健全的大单位，做独当一壁的开辟、开展、研讨的任务。为何呢？由于在他任务时期假如呈现了某种坚苦，则会由高等主管或其余协办单位来处理，不用本人呈现两重担负
永生有着性情平和，尊敬别人，举止安祥等等的美德。十天干的永生以丙寅、壬申最为吉利。女命在月、日地支自坐永生者，边幅规矩、娇柔，性情内向、温柔。四柱不见刑冲，即便是夫星不局旺位，也能够有调和的家庭。有一点各人要留意那便是：“时支不行带帝旺”牢记牢记。下面安天干分坐来具体
甲木，永生在亥，假如生于冬天，冬水不生木。所以，这人有些刻苦、耐怨的坚固性情。
乙木永生在午，坐泄身生财，办事有过分为别人着想的缺点。
丙火永生在寅，自坐永生，本是自生自旺。办事有乐观、主动的耐久性。
火丁永生在酉，男性得女性的协作。相称于天乙朱紫，有着聪智、把握环境，能使用和掌握机遇，可是稍有专制的心态。
戊永生于寅，土木相制，自我颜色淡漠。在坚苦中，逐项克制。尊敬环境，少有本人必定要若何若何之果断
己永生在酉，自坐食神，四柱天干最好见丙火。由于，阴土无丙火，发展乏力，办事发展迟缓，性情易于满足，有默默耕作的美德。
庚永生在巳，需求明见壬水为吉。此种状况，大都都是终身在窘境中生长，很少有自成之富业，根本是越见艰苦越有成绩。百折不挠性的典范代表
辛金永生在子，即是伤官，为人带有一些骄态，可是各人要晓得，阴金的骄，其实不会象阳干那样高慢逼人，他只是另人感应有些在客套中冷淡你，比拟婉转，不是那末直截了当。有一种使人非常分明易知的标准。
壬永生在申，是属于明智性的的人。脑筋灵敏。
癸永生在卯，相称于天乙朱紫，若遇刑冲，有托于人，必有好心的回应。为人聪慧，层次清楚。
命带洗浴的人，办事情爱凭直觉，作过了今后，又懊悔不应多此一举。
与父亲相处欠安，有自力、离家、漂泊、变易的特征。
性情有多方面的才干，可是，不能持久用心与一件工作上开展。
与异性简单发作瓜葛。假如射中有两个洗浴的人，则多为受异性的压榨（男女通论）。
女性两个洗浴的品德仙颜，而且办事老练，能很好的把持对于象。下面按十天干分论于下；甲木洗浴在子，生于冬天的人，办事情需求*独立重生，保持不懈才可乐成。姑娘则有情感瓜葛之苦。
乙木洗浴在巳，为财所困，为人比拟求实，不爱好空口说。办事情比拟主动，可是安康欠安。
丙火洗浴在卯，主有才艺，受母亲影响深。
丁火洗浴在申，理财有方，无刑冲者，男命得贤淑有助之妻。 !戊土洗浴在卯，木土相克，家庭义务压力大，大部份为嫡系亲属所累。女命四柱无刑，为人温柔顾家，而且得有势的丈夫。
己土洗浴在申，相称于伤官，为人聪慧有聪慧，并且自傲，自命非凡。
庚金洗浴在午，有超出凡人的才艺，有真才实学，根本是苦练而成。
辛金洗浴在亥，冬天金水伤官，不管男女只需地支有寅便是好命。
壬水洗浴在酉，只主有文才、艺术。
癸水洗浴在寅，特性温和，尽管有伤官之才干，可是水木转柔，简单受环境的诱惑短缺自力的气宇。
下面解说冠带
命坐冠带的命造，自尊心过强，爱好安排别人，不肯为人所安排，所以，很简单结怨．姑娘，则是有男性气势．此种姑娘好教唆丈夫，可是，对于外家人却要非常的照料．这只是一种偏向，请各人运用的时分酌情判别，免得发作过错，由于易学究竟是千变万化的，不行以生搬硬套．
甲木－－冠带在丑，办事情有依附别人的习气，不然很难本人成大事．不喜冲动．
乙木－－－冠带在辰，是安份守成，乐天知命之人．
丙火冠带在辰，女命婚姻欠安，男命在辛劳中有成．
丁火冠带在未，中年有壮志，４５岁今后，就想退休，斗志消逝，呵呵，这类人比拟合适干公事员一类的任务，
戊土冠带在在辰，力气办事，终能告竣希望，局中有戌冲的人，大部份被伴侣所出售．辰辰自刑，如许的人，普通状况下办事情比拟凌乱，没有好的方案．
己土冠带在未，柔中有刚，这类人，很会晤风使舵，掌握机遇，顺时而有成绩．
庚金冠带在未，生于冬月，气候过寒，五行之气畅通欠好，这时候，必需四柱别支见丁火，如许才会有作为的，不然，碌碌无为之人．
辛金冠带在戌，此时略有土重金埋之意，依据五行喜忌来论，辛金，本是珠玉之金，不喜锤炼，只喜壬水淘洗，这是才干表现辛金的光辉，表现别人生价值．所以，四柱见壬水才干有所作为．
壬水冠带在戌，此时最忌四柱五行不全，气韵没法畅通．这时候的喜忌也最难把握．要跟着气的长短进退来综合定夺，不然，会贻笑风雅的．
癸水冠带在丑，此时金寒水冷，万物伏藏，赌气全无，所以此时最需求，太阳之火普照，方显大天然的无量魅力，因而，当一个命局癸水日主冠带在丑的时分，牢记不行以旺衰来论，由于此时最需求的是丙火普照，丙为太阳之火．而不是旺衰所能处理的问题．
昨天讲到冠带，本日接着讲临冠
自力性比拟强，有比肩的特征．命带临冠的人，终身曲折会照旧人多一些．可是，因为有一种顽强不平输的精力，所以，命带临冠的人虽然说曲折较凡人多，确能够在曲折中不竭的尽力，创始一片寰宇．有所成绩…….. 这类人看待曲折其实不太在乎，由于他会以为这是人生的必定景象，所以各人在毕命时，牢记，不要这么断这类人，由于你断准了，他也不会供认，并非他狡赖，而是，你们的思惟纷歧致，他以为那不是曲折，只是一种进程罢了．这是断卦的一点窍门，置信良多人都履历过这类状况，大部份人以为是本人断错了，并不是，而是，你不晓得他的心性，与他的思惟差别步．
甲木临冠在寅，如果在座支的，按淫欲杀论，主伉俪分歧，假如在大纲上，按建禄论．
乙木临冠在卯，透财．官的，不管别支如何，此造必定会有富有的光阴．工夫长短别论．
丙火临冠在巳，生在夏月，天干需见壬水，可是也主身体虚弱．
丁火临冠在午，生与春天，四柱要见金．生与冬天需求有木（最好见甲木）．
戊土临冠在巳，这里要费些口舌了，大部份人以为此时喜水来润局，并不然，此时喜印，由于旺土喜燥而不喜污湿．所以代印为吉．详细为何，各人今后在实际中把握吧．认为有事理时再来找我
己土临冠在午，旺土属阴，温和随世中有成．
庚金临冠在申，阳金性刚，与异性不容易相处，此时最喜四柱天干见财官．大气可成，有官无财，贵气难延，终有亏损．
辛金临冠在酉，这个需求各人费些脑子，特别对于初学者．此时的表象同等于＂阴错＂＂红艳＂，主破坏伉俪情感．
壬水临冠在亥，冬生最喜丙火高透，其他无他各人酌情份析．
癸水临冠在子，冬生者，多数有离家四方漂泊的艰苦，从事多种职业．此处做一点点窍：在古代叫四方漂泊艰苦，在现今的天下里，科技兴旺，财产连锁，南官北调实属正常，因而，万不行断＂离家四方漂泊的艰苦＂牢记牢记，只能断有背井离乡异地开展之象．不然，会贻笑风雅的．这便是：＂师古不泥＂的事理．一样是一个教师授课，各人能学到的常识一定纷歧样的，有的人，会名顿开，有的人却遵照字眼．看各人的造化了，呵呵
帝旺在十二支位中，是最为茂盛的一支．阳日主的帝旺实践便是＂阳刃＂．有着一些盛极欲衰的偏向，强到有力不从心之感．就比如是F１赛车，各人都想更快，可当快到必定的限制时，赛车手就会把握不了赛车了，呵呵，我看此时还不如减点速率为妙啊，人生便是这个事理，牢记不行过分，不然物极必反的哦．
此种命造有激烈的自尊心，与虚架局势．男命与怙恃缘薄，与岳母家人却很投缘．姑娘，则超出丈夫，难以调和．
甲木帝旺在卯，特性刚强，可是，却是颇有善良之心，这是木的特征吗，与众差别吧，呵呵，五行其实很巧妙的，
乙木帝旺在寅，为人气宇宽宏，有涵养，缺陷是：办事比拟守成，短缺冲劲．此处不做点窍请各人本人去悟，真实悟不出来再来找我，并非卖关子，而是，填鸭式讲授只会减少你们的思绪的，百害无益啊
丙火帝旺在午，办事胆大妄为，不惧艰苦．女性对于象最好是命带魁刚．
丁火帝旺在巳，在与异性来往中多有瓜葛，女命最忌，火蛇守空屋吗．
戊土帝旺在午，最喜四柱见丑土，丑土卑湿能够润局，女命爱好高峻俊秀的男士．
己土帝旺在巳，女命己巳日为金神，婚姻不美．
庚金帝旺在酉，四柱无火的命造不吉，恐有天灾之或者．
辛金帝旺在申，懦弱之金，珠玉之金是也，最喜壬水淘洗，发其光芒．这里做一简略的阐明：此处不行用金旺喜水泄来了解，由于，此时辛金忌癸水，也便是食神之水．事理自悟，事理同上，不明再来找我．壬水帝旺在子，最忌生在卯月，乃是＂背禄逐马＂，不管男女，皆为婚姻欠安，铁口直断，不用前思后想癸水帝旺在亥，天干显露出壬水，乃不受束缚之人，女命则有丧夫之虑．
"衰"字,我们根据字面的意思剖析,便是旺极而衰的意思.放在命局里,表现的表象是:"守旧.成熟.不会牵强.人间间的大部份履历都已经实验过,也都有必定的经历,所以这类人处事比拟稳当,不声张,有韧劲.简单满意.
这里讲的"衰"与如今市道上所阐述的"旺衰"不是统一个意思,这不是旺衰所能含盖的.这一点各人要分清/
甲木衰在辰.此时的甲木,已经发展到了必定的极限,仿佛是一个宏大的木料,因而,这时候最需求的是物有所值了,怎样才干物有所值呢?各人想一想,一个宏大的木头,有甚么用呢?是否只有效锛.刨.斧.锯来是他成为有效之材呢?因而,这时,最喜见金,他才会成为可造之材.固然了,各人不要想的太实际了,由于五行讲的是气,并非本质的东西.
乙木衰在丑.此时天寒地冻,最需求丙火,暖局.假如此时没有丙火,那末,这人就会终身怕事,办事情畏首畏尾.由于他本人心思没底呀,各人说对于吧?
丙火衰在未.此处最为关头,由于,未有余温,枯燥,带有一种两重性,此时,假如再会未土,这人就具备伤官心性了,假如没有,那末,这人必定是为人道情平和很随和的,可是短缺发明力.
丁火衰在辰.此时相称于"伤官合杀库".略带骄与萧杀之气.性情多变,易重复
戊土衰在未,此处以劫财论.用衰金衰木搭配最好.要的是耗泄,金木太旺反而会破局
己土衰在辰,春土最需求的是丙火,由于,此时土质衰弱,木的余气尚存,有丙火晖映,方成大气.无丙则不成矣.
庚金衰在戌,在日支以魁罡论,性格刚强,有丁火呈现方可言吉////////女性魁罡,长相美丽,可是特性练达.刚强.
辛金衰在未,此处最为了然,余夏之火最喜壬水伤官.
壬水衰在丑,此时万物可缺,唯独不行短少丙火,为何呢?由于,此时天寒地冻,万物不生,水结成冰,水尽管代表聪慧,可是此时的聪慧停止不前,毫无用武之地,无用之人.有丙火普照,倡议活力.方显本身价值.
癸水衰在戌,财库透官,最喜有冲,不然是墨客一个.[缺陷窍………………….]
下面讲第七讲:病
病是指这个星的性质---举止迟缓.太多挑选.甚至于自坐病地的人,分外敏感.为何呢?由于.思索的太多,而错失时会,为人爱好公益事业.多喜尽一己之力.爱与恨都很极度.有洁癖,性情刚毅,可是有精良的风姿.尽管有些敏感,却不会懊悔.阴日主的人,性情不稳有些萎缩,兄弟之间不能敦睦相处.
甲木病在巳,得妻之助力,女命则有,贸易的资质.
乙木病在子,朱紫正印,秀雅有艺术感,如有刑冲,则为微贱文人.
丙火病在申,为人有公理感,夜间生人有宗教思惟
丁火病在卯,有分歧群的性质,可是仍然风姿偏.
戊土病在申,即是食神,女命有自立的财政才能.
己土病在卯,如果日主自坐,为"妨碍杀"对于婚姻晦气.
庚金病在亥.带丙火的是向导一方社会的贤能人士.
壬水病在寅,三壬寅者豪富.
癸水病在酉,文人之命,和宗教.艺术皆可顺应.
本日讲十二生旺库的"逝世",呵呵,这个字有点欠好听啊,没方法都这么叫的。其实呀,这里的逝世字,不能看成灭亡来诠释的.也难怪,在命书上的逝世字,是最能让人遐想到性命停止的.并不是这么回事的."逝世"在十二生旺库的星位上而言,是指性情与事业上的进程.不论这个进程是成是败,此星都有以下的偏向:
外柔内刚,2.命带此星,不被刑冲的人,办事稳当3.属于处事情比拟有恒心的一种4.在表面与人相处和谐5.这克星很奇异,射中带有这克星,有一个奇异的景象,便是……6.女命带有两个以上病支的命造,婚姻欠好. 7.乙亥、庚子二日的女命,家庭婚姻特别欠好. 8.命坐逝世地的,大部份是有特长或理解身手的人
甲木逝世在午,相称于食伤生财,男命比拟好.女命则是古书上说的:"一财得所,朱颜失配"婚姻欠好.
乙木逝世在亥，女命最忌，假如生于亥月，四柱不行缺火，不然，简单一事无成。
丙火逝世在酉，最忌酉中的辛金显露出天干合住丙火
丁火逝世在寅，气度广大.
戊土逝世在酉，这是一种新陈代谢的干系，也为伤官，有继往开来，二度事业的发明机。
己土逝世在寅，性情平和，可是怕见乙木重见。
庚金逝世在子，日主自坐的晦气女命，假如生于子月，四柱必需有火才妙。
辛金逝世在巳，最喜四柱天干见壬水。
壬水逝世在卯，女命最忌 ，男命也有情感上的瓜葛 。
癸水逝世在申，不宜冬生，若果再是夜生的话，主流浪。
十二生旺库在十二个支位中"逝世"与“墓”，这两个支位是最隐讳的字面。其实，这是一种心情化的遐想。不是推命理论的根据。由于，“墓”便是库。在事业及性情代表的状况如下 ! 1，命局带墓的人，最合适与实业界，企业人士。
2，具有有层次，比拟守成的美德。
如许的人有很茂盛的讨论开展的心坎形态。
宇量较为守旧，普通不易采用别人的倡议，比拟顽固的一种表示。
对于亲属比拟冷淡，伉俪觉得平平。 )
6，假如一个命造当中有两个墓的话，则代表尊长略有遗产能够承继。
7，假如命主是宗子或长女的话，主背井离乡，去远方开展。
命局带墓的人 大部份都狐疑重，让人感应不易靠近。如今辨别阐述如下：
甲墓在未，此时正值盛夏日节，因而，四柱必需见明水。
乙墓在戌，主如许的人对于款项看得很重
丙墓在戌，最忌四柱土过重，火土单调。代表这人终身当中会蒙受一场大病
丁墓在丑，这里能够当财库论。代表终身当中，碰到波折的时分，反而会乐成
戊墓在戌，自坐的，当魁罡论。男命坚毅武断，女命长相美丽。
己墓在丑，生于冬月，必需要有丙火方可论吉
庚墓在丑，丑字忌是月令，不然必需见火。
辛墓在辰，脑筋明晰，反响快机灵，最喜壬水伤官。
壬水墓在辰，自坐者，用魁罡论。
癸水墓在未，假如四柱无根，终身不宜兴旺。
绝字先要当静字诠释，是一种绝然宁静的天然变化．变得无声无息当中，再表现活力．
命坐此绝支的人，根本上是属于非常慎重的人，而又流出本人是很当心得模样．因而这类人不容易受人服气．
爱好群体糊口，如斯，这类命造普通不会感应本人孤单，因而，是属于当心慎重当中却爱好繁华糊口的一种人．
命带此星的人办事不宜从事艰辛耐久的事业，只宜做：＂艺术＇盛行性的行业＂等一些相对于轻松的行业．
这类性情同时也不合适做首领，被人向导更加公道．因缘欠安，因为过于当心，别人不久就会远离他的．
７，女性坐此星，虽有＂依从，妩媚＂等女性的美德，但举止当心，反爱好照料比本人小一些的夫君，因而早婚晦气．
甲木绝在申，地支若三合水局，则可看做是漂泊的良材．往常要常常改换所属之主管．为人聪慧机灵，性急多疑．女命如果自坐的话，则代表宇量狭窄，而好妒忌．
乙木绝在酉，即是是天元坐杀，从杀者为贵命．这里诠释一下：八字从格甚用，由于这内里的玄机太深，所以真从的很少
丁火绝在子，此为七杀，女命夫旺，可是忌见三合水局
戊绝在亥．有财之命，只忌辰主在四支皆无根，反主体弱不吉．女命不喜亥月，生在亥月，即便．命局中有木／火，也代表为家庭辛苦．
己绝在子，四柱需见木火，冬生夜生的，终身婚姻不能安宁
女命属于职业主妇，而且孝女之命，呵呵，照料外家之人．)
庚绝在寅，随是财旺之地，可是进程依然是从时机而得．有患得患失之虑．
辛绝在卯，假如日主是辛
卯，代表和父亲很难敦睦相处．同时也为淫欲煞，女命晦气婚姻.
壬绝在巳，不喜天干见丁字，合壬则不吉．
癸绝在午，生于午月，则代表蒸发过火，多为别人忙碌，本身所得有限．也便是各人往常说的：过路财神胎之位的人，根本上是属于抱负性的人，是属于：设想性＂自在职业为主的命．先天都是体质弱一些，不爱好承继父亲的行业．同时也有，两度婚姻之兆．不立弘愿向，安于今朝的糊口．
Z甲木胎在酉，秋生需四柱见火．
乙木胎在申，即是朱紫，代表有先天的福业，为人高雅英俊好礼．
丙火胎在子，月柱见者，不管男女，都是仪容俊雅，可是为人不安本分"
丁火胎在亥，冬季生的人，四柱需见甲木出天干．
戊胎在子，日柱自坐得佳妻，假如生于冬季，则四柱需见甲木和丙火．
己胎在亥，视同正财，没有冲刑的，代表这人终身平稳．
庚胎在卯，得佳妻及得妻助．最忌干透比劫，代表减福．
辛胎在寅，为人机灵，有因缘，并成心外之财．可是办事少定夺力．
壬水胎在午，视同财官双美，慎于异性的来往，免得招来无妄之灾．
癸水胎在巳，代表与父亲相处不调和，同时也代表简单为文娱而连累
W7不知各人留意到一个诀窍没有，那便是，胎这个星，很巧妙，玄机在那呢？便是：前四位：甲 乙 丙 丁胎位在官杀之位，后六位：戊 己 庚 辛 壬 癸胎位全数在财位．这类巧妙的玄机，预示着甚么呢？留待各人本人渐渐研讨吧，
其实命理的玄机良多，只是很少有人发明所以才叫玄机，要否则就不叫玄机了，呵呵
教师：在运用是还该当思索十二宫之间的生克刑害吗
／我讲的是一种潜伏的表象，假如其余组合再呈现与他不异的论断时，就能下定论了．
养的表象代表能接受家业，可是与兄弟分歧．办事情表象平和，不图立杆见影．与母亲有着深沉的友情，和受母亲影响比拟大．
女命则中年丧（失）夫，天分失望，无主动性，可是糊口仍是不错的．（这一条要综合运用，不要乱套，这只是一种表象罢了，不是绝对于的理论，）
甲养在戌，在日柱代表婚姻欠安，有天地者，则代表先凶后吉．
乙养在未，代表有精良的兄弟友情．和得同学的互助,
丙养在丑，日主假如无根，则常常有疾病．
丁养在戌，自坐库，为人守旧，不宜做投契的买卖，和活动性的商人．
戊养在丑，是勾当才能很强的人，即便处于窘境，也会有朱紫互助的．
己养在戌，在月支有破坏，然后得家眷的协助
庚养在辰，以魁罡论，必定会受母亲的性情影响．
辛养在丑，家族看法影响深入，多为亲属所包抄．
壬养在未，假如没有刑冲，能够承继家业，而做内部实践掌权之人．
癸养在辰，为人特性非常委婉，所以，守成有余而开展缺乏
命理剖析查核八字旺衰的目标共有两项。一是从月令上评价各元素的旺、相、休、囚、逝世，这是八字的时节方面的变数；另外一项是天干十二存亡过程，即永生、洗浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、逝世、墓、绝、胎、养，这是从太阳运动方面考评五行形态的目标。没有获得真传的人每每将两者混为一谈，包含一些已经成名的人物也没有弄懂这个问题。前者是一个变量，跟着大运的改动，各元素的形态也随着改动；后者是一个常量，是射中自带的量，不随大运变更。
在这里，我向各人泄漏天机：“天干十二存亡过程”是依据时候来评价的！它的用法，有点象神杀（背面会胪陈），但比神杀更真实。它用人的从出身到丁壮到灭亡的十二个差别的开展阶段做比方，来评估一小我各方面“天生的”命运运限如何。
○永生：属凌晨3——5点的太阳地位。如日之初生，充溢但愿和开展后劲。
○洗浴：属凌晨5——7点的太阳地位。日跃东海，顷刻万变。
○临官：属上午9——11点的太阳地位。代表事业有成、妥当开展。
○帝旺：属午时11——13点的太阳地位。如日中天，代表乐成和灿烂到达极点。
○衰：部属午13——的太阳地位。由盛转衰，代表悲观、守旧、安于近况。
○病：属黄昏15——17点的太阳地位。落日残照，辉而不但。
○逝世：属晚上17——19点的太阳地位。日落西山，暗中来临，代表悲观、失利。
○绝：属夜间21——23点的太阳地位。返本复原，归于乌有。
○胎：属半夜23—— 1点的太阳地位。阴阳始交，胞胎暗孕，代表性命和但愿。
○养：属凌晨 1—— 3点的太阳地位。屯蒙之时，虽未成器，出路无穷。
上面的描绘，有点词不达意，算是抛砖引玉，但愿列位依太阳运动之理，联合人生，另行参悟。凭此一诀，可阶妙手之列。
使用举例
才 官 日 伤
壬午 乙巳 戊戌 辛酉
丙己丁 戊庚丙 辛丁戊 庚辛
枭劫印 比食枭 伤印比 食伤
日干“戊”土，在“酉时”的形态是“逝世”，这也是全部体系的“层次”。因而，虽然柱中才官相生，印星旺相，伤官显露出，具有了文明、才艺方面乐成的后劲，但因为日干“戊”土处在“逝世”的形态，这是“明入地中”的时期，意味了这个八字所代表的人，其运势也将是学历不错，小着名气，但终身难有大的作为。来自国际易经网
假定这是一个女孩的排八字，因为代表夫星的正官“乙”木在“酉时”处在“绝”的形态，那末她的丈夫就不会是一个有高文为的人了。
假设这是一个男孩的八字，因为代表父亲的偏偏才星“壬”水在“酉时”处在“洗浴”的形态，那末他的父亲必是性格多变、虚花风骚之人。
注：天干十二运定终身之福祸，月令及大运旺衰判年、运之得失。两者巨细有别，用法差别，切不行混为一谈。
天干十二运表
甲乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸
永生 亥 午 寅 酉 寅 酉 巳 子 申 辰
洗浴 子 巳 卯 申 卯 申 午亥 酉 卯
冠带 丑 辰 辰 未 辰 未 未 戌 戌 寅
临冠 寅 卯 巳 午 巳 午 申酉 亥 丑
帝旺 卯 寅 午 巳 午 巳 酉申 子 子
衰 辰 丑 未 辰 未 辰 戌未 丑 亥
病 巳子申 卯 申 卯 亥 午 寅 戌
逝世 午 亥 酉 寅 酉 寅 子巳 卯 酉
墓 未 戌 戌 丑 戌 丑 丑辰 辰 申绝 申 酉 亥 子 亥 子 寅卯 巳 午
胎 酉 申 子 亥 子 亥 卯 寅 午巳
养 戌未 丑 戌 丑 戌 辰 丑 未 辰
——摘自《河洛玄机．定名篇》
盲师十二宫断运口诀
断运篇：
命定八字三代良、贵贱上下命运运限祥、 永生遇杀最有灾、洗浴冲宫怕刑伤、 冠带临官怕官运、七杀逢财不行当、 劫怕见财财怕劫、财官切忌入空亡、 官行官地官遭害、一见伤官有一伤、 木逢壬癸主漂泊、日主无根度春秋、 岁运逢着财杀旺、逢凶化吉富悠悠、 壬癸多遇戊己伤、杀星需求木来降、 尽管名利升高显、怎奈生平存不长、 秋土养地东方害、五路阴阳要推详、 日遇火地发荣兆、旺休强弱断灾殃、 甲申己酉是空亡、庚午己未大不详、 丙辛辰巳遭可怜、丁卯壬寅病灾殃、 戊癸本来空子丑、死路空亡寿不长、 永生该发中年福、身强体壮财路旺、 两贵相发申明显、交易运营作田庄、 生旺胎元根底厚、根深叶茂食皇粮、 怙恃相生兄弟好、伉俪恩爱子成行、 冠带临官中年好、财官双全功名扬、 暮年行交养字运、子孝孙贤福合座、 少年不宜逢衰绝、刑突破惧怕空亡 、 祖业破败罕见守、理应克父或者离粮、 孤独孤独求别人、少妻无业走家乡、 群阴群阳生灾病、庙里立足去烧香、 三关四煞休遇着、无根定主意阎王、逝世墓绝胎中年怕、财行绝地怕空亡、 空立万贯家财富、好像金风抽丰草上霜、 管印见伤伤夺印、官冲劫刃有阻伤、 财行财地财遭害、印行印地印有伤、 龙虎就怕天坎阱、子午卯酉印有伤、
暮年就怕永生运、如遇刑冲难还阳、 金怕临官木怕衰、土行洗浴必见灾、 火到逝世地无有枚、水归绝地不回籍、 永生衰字属金童、帝旺墓字同木行、 洗浴病绝胎属水、临官逝世字似火红、 冠带衰字同属土、十二永生分五行、 永生最怕劫财降、洗浴一见比肩亡、 冠带最怕建禄灾、临官遇劫也难防、 冠带最怕伤官透、衰怕正偏偏两财乡、 逝世字正官墓杀乡、养遇比肩大不良、 老怕帝旺少怕衰、中年最怕逝世绝胎、 金衰木绝土怕养、火遇病字不悠久、 土命生人怕旺木、水逢逝世绝是灾殃、 岁运逢冲多有祸、食神遇刑见阎王、 金衰必在火上逝世、火逝世肯定水上亡、 水病本来怕戊己、木毫不可归西方、 此是一部断运篇、江湖方士须参详 .
①永生诗诀 永生管取命长荣，光阴重临主性灵， 更得吉时相会遏，少年登科入王庭。 永生若也得邂逅，坐下须招祖业隆。 怙恃妻儿无克陷，安稳纳福保初终。②洗浴诗诀 洗浴凶神切忌之，多成多败少人知。 汉子值此应孤单，女命逢之定分别。 洗浴何堪吉位逢，更兼引从在此中。 念书肯定及第甲，莫比诸神例作凶。 桃花洗浴不胜闻，叔伯如姨合共婚， 日月时胎如犯此，定知无义乱人伦。 咸池无禄号桃花，酒色多因败坏家。 更被凶神来克破，瘠赢病逝世莫咨嗟。 女命若还逢洗浴，破败两三家缺乏。 怙恃离乡寿不长，头发展女须防哭。③冠带诗诀 命逢冠带少人知，初生清贫中主宜， 更得朱紫加本位，功名成绩又何疑。 性命若还逢冠带，兄弟妻孥无谗谄。 因何绥租绍箕裘?只为胎中有冠盖。④临官诗诀 临官帝旺最为奇，业绍箕裘显祖宗。 若不上元登上第，直须黄甲脱麻衣。⑤帝旺诗诀 临官帝旺两邂逅，业绍箕裘显祖宗。 失位即使居世上，也须名姓达天聪。⑥⑦⑧衰、病、逝世诗诀 纳音衰病逝世相逢，成败当中见休咎。 若得吉神来救济，变灾为福始利市。 衰病两逢兼值逝世，众人至老无老婆， 不唯衣食不丰隆，灾病绵绵终损己。⑨墓库诗诀 墓库元来是葬神，一为正印细推论。 相生相顺无相克，繁华当中次序分。⑩绝（胞胎）诗诀 绝中逢生少人知，却去当性命里推。 反本复原宜细辨，突然迤否无猜忌。 胞神一名难为绝，克限妻孥家境穷。 不唯朝暮走茫茫，羊食狼贪无以别。⑾⑿胎、养诗诀 胎养须宜细审详，半凶半吉两相称， 贵神相会应为福，恶杀相逢见祸患。 用出身的天干支比较出身月份，找出寄生十二宫的各类形态，从而意味一小我的命运优劣，尽管不免简略，但算命家们却用得非常遍及。可话也得说返来，这类方法也不是绝对于的，还要参考其余的浩繁要素才干决议，所以《三命通会》在《论五行旺相休囚逝世并寄生十二宫》竣事语中说道：“凡是推造化，见生旺者未必便作吉论，见休囚逝世绝未必便作凶论。如生旺过分，宜乎制伏；逝世毫不及，宜乎生扶。妙在识其通变。古以胎、生、旺、库为‘四贵’，逝世、绝、病、败为‘四忌’，余为‘四平’，亦大约而言之。”
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