在中国的差别的文明中，构成了很多崇奉，而从古时就传播至今的故事，也是非常吸惹人的，那末娘娘庙是求甚么的？供奉的是谁？接下来就跟从本期的民族文明一同来看看吧！
娘娘庙是求甚么的
娘娘庙是中百姓间香火最为茂盛的寺庙，所供主神，各庙有所差别。除了送子娘娘外，另有目光娘娘、豆疹娘娘等多种项目。拜娘娘庙的大可能是主妇，而她们最首要的希望是求子，也可维护儿童，赐福免灾。
娘娘庙的娘娘普通指碧霞元君
在我国的北方地域，大众对于碧霞元君的崇奉极盛，信徒以之为奉神，祷之即应。在民间广为盛行宣传叙说泰山娘娘灵迹的《泰山娘娘宝卷》，宗教也奉为教门经书，归入道书之列。
别的，民间传说的碧霞元君更神通广阔，能保佑农耕、做生意、观光、婚姻，能疗病救人，特别能使主妇生子，儿童无恙。素交时主妇崇奉碧霞元君分外忠诚，在各地建有很多“娘娘庙”，并常在摆布配祀送子娘娘、催生娘娘、目光娘娘、天花娘娘等四位娘娘。这类崇奉至今仍很兴隆，人们仍不辞劳累许诺还愿，向其祷告，香火不竭。
碧霞元君来源简介
碧霞元君，全称“天仙玉女泰山碧霞元君”。至于碧霞元君的来源，一说为黄帝所遣之玉女。据《玉女考》和《仙境记》记录：“黄帝建岱岳观时，曾预先差遣七位女子，云冠羽衣，前去泰山以迎西昆真人，玉女乃七女中的修道得仙者"。一说为西岳玉女。但普通作为泰山女神，为泰山神之女。据明王之纲《玉女传》称：“泰山玉女者，天仙神女也。黄帝时始见，汉明帝时再会焉。
一说为汉朝民女石玉叶，凭灵泰岱。据《玉女卷》称：汉明帝时，西牛国孙宁府奉符县慈善家石守道妻金氏，中元七年甲子四月十八日子时生女，名玉叶。貌端而素性聪慧，三岁解人伦，七岁辄闻法，尝礼西王母。十四岁忽感母教，欲入山，得曹仙长指，入天空山黄花洞修焉。天空盖泰山，洞即石屋处也。山顶故有池，名玉女池；旁为玉女石像。可见汉晋时早有泰山神女的故事。汉朝人还在泰山顶上雕琢神女石像，在泰山极顶建筑玉女池以奉祀。五代时殿堂倾塌，石像仆地，金童之像漫涣剥蚀，玉女也沦陷于泰山峰顶玉女池内。
在中国的北方地域，大众对于碧霞元君的崇奉极盛，信徒以之为奉神，祷之即应。碧霞元君的称呼，也并不是泰山娘娘的独占，南边的天妃顺懿夫人也有此号，《封神演义》又说余化龙为主痘碧霞元君。直到近代，碧霞元君之名才为泰山娘娘所专有。
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