七杀者，小人也
为何所七杀是小人呢？《渊海子平*论偏偏官》：“盖七杀偏偏官即小人，小人蒙昧多泼辣，无顾忌，乃能劳力以养正人。而服役护御正人者，小人也。惟是不惩不戒，无术以把持之，则不能征服而为用。
七杀有制者，成偏偏官，是吉祥的，所以能招致繁华。七杀无制，是小人之称，卑鄙轻贱的，所以能招致贫苦短命。
那末讲七杀，七杀的第一点便是小人，那末就能说：终身贫困（处于低位置，不能说人家泼辣恶劣），评估他人：终身都为小人效劳（有钱卑下的小老板），或有小人谋害本人。这个大能够使用。必定精确。字词能够无穷变更，只需你掌握住小人的内在。比方说：哎，你单位四处都是那些身份卑下，特性恶劣的人啊，和她们没啥好相处的，都是斤斤计较的小人物。或者服从局看流年：哎呀，你任务不顺遂啊，被老板欺凌，薪水菲薄啊。这便是“为小人效劳”，七杀无制或有制被夺，均可所以这类使用
乙日酉月，七杀格，食神制杀被丙浊，七杀则有杀性也。七杀为小人盘踞权令，必定被单位小人物发权司令。能够断：你这年不顺啊，老被卑鄙的上司打压。
只需存在杀，那末单位就有卑鄙的共事，七杀当权，便是上司之类，本人为“小人劳役效劳”，所以，这一点的使用，长短常强盛的。
七杀，代表虎狼
所谓虎狼：
第一，真的是遇虎狼；
第二，还能够代表凶恶。
经曰：人有偏偏官，如抱虎而眠，虽借其威足以慑群畜，稍失关防，必为其噬脐，不行不虑也。此言七杀乃虎狼，操作失慎，必定为虎狼所伤！
一暗示人事上的确有被虎狼等动物噬咬，一暗示杀无制则有被损伤之灾。
经云：“七杀无制，雷打虎伤”。从前满街山君的年月，的确被虎所吞。大凡是被动物伤，则是七杀也，狼啊，被狗咬一口啊。都是。乃至七杀是子，便是老鼠，老鼠咬，七杀是巳，便是蛇咬，当代没有真山君在路上，都在动物园里，但却有“无牙山君”——火烛，被烧逝世电逝世，坐公交车都自燃逝世。
七杀，代表奴婢家禽
神峰云：用偏偏官，如人之畜奴婢，擒制过分，则为尽法无民，则奴婢力弱，不能为我运动。若擒制之不及，则奴欺主矣。此言七杀乃禽畜奴婢，虽要制化但不行过分，不然即便虎狼之师亦难为主效力。
七杀制伏过分，必定是养鸡鸡逝世，养猪猪亡，难为家禽。
七杀有制伏而无过分，若不为显贵朝野中人亦禽畜奴婢可观，必定是满盘部下奴婢随从起家商途，或者禽牲畜旺之农业各人。
方才说七杀小人以劳力事正人，所以具备“仆从”的意思，这个奴婢，与财星代表的奴婢部属差别，财星代表部下，我要发工资的，而这个七杀，更偏向于仆从，比方劳改犯，别的代表家禽，养猪之类。那末七杀这个东西需求制化，但不能制过分，像从前的黑人仆从，你征服一只狼狗，目的是使其为本人效劳，可是把它打逝世，你就没它效劳了，所以，食神制杀过分（过分分），反为贫儒。所以，制伏，关头是恰到益处，不要过分。
比方乙日辛亥，辛是七杀，辛下坐亥，便是养猪，制伏过分，便是杀猪猪逝世。养啥都不成，所以无制或制过分，都是不行。猪流感的犯之必定。禽流感的，都是七杀惹的祸。
七杀者，杀人也
所谓“偏偏阴偏偏阳谓之疾”，不成夫妇之道，疾者，病也，无害之称也。所以神峰云：“故杀者，杀我也，是杀身之敌手。”
七杀无制，不只是雷打虎伤了，更是杀人或被杀了，七杀乃第一凶神，不只是小人之称，更是杀身之第一对手。是以不得不制化。
时人喜七杀之显贵，却不知“繁华险中求”，随时被人戕害惨遭横死者比比皆然。在战斗年月，更是凶恶，每每都是清贫中发财，繁华中被砍头。古今几许封疆大吏、显贵将帅，草泽寒门中出面杀人制敌，功高盖主时又被惨遭灭门。时至和闰年代，不杀人裁汰他人，就被他人裁汰出局，人生仕、商、情场，每每都是杀身竞争，一旦被裁汰出局，有如人身被杀，或者跳楼或者殉情，更有疾病缠身，逝世于手术刀之戕害者，数不胜数！（乙木辛杀刀，莫乱入手术，逝世在手术刀上者众矣）。或者遭小人戕害，遭强盗掳掠戕害，遭奸杀者，皆因“伤身七杀”，各取五行阴阳神煞区分之。
杀者，杀气也，淘杀裁汰他人之意，杀的职业取象则天然可明。所以良多贩毒的，便是繁华险中求。那些做将军的也是，清贫中发财，繁华中被砍头，有争女被杀的，有被甩殉情的。
女命七杀又临败，爱情失心被人甩。当七杀无制临恶煞的时分，这个杀性就呈现了。呜呼，跳之，割之。这个七杀，便是淘杀，裁汰和进犯。裁汰进犯掉他人，以存己身。否则便是被他人裁汰或者戕害。
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